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这意味着很多，因为随着越来越多的人阅读我的作品，它会导致更多的人参与（并加入）飙升的二十年代社交俱乐部，这就是它的全部意义所在。
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‘我们变成了我们所看到的。我们塑造我们的工具，我们的工具塑造我们’。您可能在1之前听过这句著名的马歇尔·麦克卢汉 (Marshall McLuhan) 名言。就像许多聪明的格言一样，许多人会点头同意，甚至可能会记下来，作为未来谈话中提出的明智而深刻的事情。它有一个真实的戒指，不是吗？它有一种深刻而有意义的真实的明确无误的感觉。对于它的价值，我个人认为情况确实如此。
然而，这样的格言，这样提炼出的真理的金块总有办法变成纯粹的表面能指，仅仅是速记。它们成为停止思考的一种手段，而不是作为一种引发对特定问题的进一步思考的手段。
尽管这些文章都是关于这种沉思，但我们必须注意不要陷入那种公认的观点、表面水平的陈腐思维陷阱。
技术——也就是我们的工具以及我们与它们的关系——是从一开始就贯穿这些文章的主题。不然怎么可能呢？写作——我的这个行业——拥有和其他任何东西一样的工具，尽管我可能很想写下我鼻子底下的世界，但有时我很自然地会在尝试时注意到手边的工具——笔和纸，还有键盘、屏幕、应用程序，是的，还有互联网。
这是不可避免的。我们塑造我们的工具，我们的工具塑造我们。当我们允许塑造完全不被注意时，当我们懒惰地假设这是不可避免的并默认其逻辑时，就会出现问题。是的，我们的工具会塑造我们，会改变我们，但是某些工具应该无处不在而其他工具被认为是过时的、无关紧要的和被丢弃的想法通常基于假设。更新并不总是更好，更多并不总是比更少更好。我们需要认真对待我们的工具，检查它们，权衡它们是否不仅适合目的而且适合我们的目的，也就是说，我们作为个人想要用它们实现和创造的东西。
这听起来很明显，但我遇到过非常非常少的人真正以这种方式检查他们的工具和目标。默认路径是使用最积极营销的工具来完成这些工具经过专门和精心设计（狭义）允许您执行的任务。简而言之，我们出售的设备将不可避免地导致我们滚动提要并消费一口大小、易于消化的内容和信息娱乐块，除非我们改变它们的设置和我们的意图2 。我们塑造我们的工具，我们的工具塑造我们。
所以问题是 – 你想做什么，你需要什么工具来完成这件事？
我曾经担心3关于人机融合的技术官僚奇点反乌托邦。直到我意识到我们在某种意义上已经是电子人，并且在某种程度上我们一直都是。你看，所有工具都会增强人类（因为它们增强了我们的能力），而制造和使用工具是人类的核心原则。它一直都是。
从最早的时候起，我们的祖先就与技术互动并创造了技术，以更好地在环境中导航，并超越其“自然”身体能力所能达到的水平。与徒手相比，斧头可以更快、更好地分离木头；用弓射出的箭比用人手扔石块时射得更远、更快、更准确；锅比手捧起的手可以容纳更多的液体，而且可以持续很长时间更长。对生的长拇指将我们与其他动物区分开来，因为它们使我们能够制作和使用精致的工具，使我们更加与众不同（尽管不是很有用/当试图将树摆到树上时）。在“手”配置方面与我们最接近的动物也是在工具使用方面与我们最接近的动物——尤其是卷尾猴使用石头敲开坚果和挖土。
这一切都很有趣，它意味着工具、设备和技术是使我们成为人类不可或缺的一部分，无论是在创造和使用它们来提高我们的能力方面。对智力也有影响。就像当您足够仔细地观察4时，思想和身体在哲学上似乎是不可分割的一样，思想、身体和我们的工具之间的区别有时似乎也无法有效辨别。武士的刀剑、音乐家的乐器或画家的画笔在某种程度上是它们的一部分或它们的延伸，这不仅仅是一个比喻。我们塑造我们的工具，我们的工具塑造我们。
这一切都很好。虽然这些工具当然会在某种程度上塑造我们的思维，但这些技术的重点是扩展我们的身体能力。眼镜和望远镜帮助我们看得更远、更清楚，枪支帮助我们以更少的精力和风险更确定地击中目标，车辆帮助我们走得更远、更快、更舒适，这比我们凭自己的力量和耐力所能达到的要好5 。
包括当今支持互联网的设备在内的技术提供了明确的好处，因为它们使身体受限的人能够以在此类设备发明之前不可能的方式与他们的环境和其他人进行交互。虽然我本能地想嘲笑亚马逊的 Alexa 是一种窃听家庭的设备，以换取节省走三英尺来按下按钮的努力，但我已经看到这种声控技术对于手部和手部严重的人来说是如何改变生活的协调问题，头部受伤和记忆问题。这些事情所产生的差异可能是真正深远的。
但是，随着数字技术的发展，问题似乎出现在那些没有这些挫折的人身上。数字技术不是增强或增强受限的身体能力，而是有一种替代有机能力的方法，因此这些原始能力会随着时间的推移因缺乏使用而萎缩。或者，首先阻止某些能力的发展。使用箭而不是投掷石头不会对投掷臂的力量和灵活性产生巨大的负面影响——它可能根本不会产生太大的影响，即使有影响，也可以用一个小的代偿性体能康复量。但是，当您将解决问题和记住事物的能力完全外包给技术时会发生什么？如果您将需要保留和记住的所有内容放入笔记记录系统或计算机程序中，您的大脑会发生什么变化？
当书写技术相对年轻时，哲学家苏格拉底通过一个关于古埃及神 Theuth 6的故事警告说它不可避免地会导致健忘。苏格拉底 – 从未将他的哲学写下来 – 通过他的学生柏拉图告诉我们，柏拉图当然会写下来：
“你没有发现一种用于记忆的药水，而是用于提醒；你为你的学生提供智慧的表象，而不是它的真实。你的发明将使他们能够在没有适当教导的情况下听到很多东西，他们会认为他们已经知道了很多，但实际上他们大部分时间一无所知。而且他们将很难相处，因为他们只是看起来很聪明，而不是真正如此。
因此，如果这就是不起眼的墨水和纸莎草纸的情况，那么当我们无所不在的袖珍屏幕可以让我们访问数百万本书的文本以及数十亿人的实时（未经询问的）意见时，情况会更糟？
什么时候数字技术——我们的思考、推理和辨别能力的假定加速器和增强器成为这些技能的替代品？好吧，答案是——这是技术布道者和好战的新卢德分子都一致忽视的一个问题——只有当我们决定它们是时，这些东西才会成为替代品。当我们向他们屈服时。当我们让他们进来的时候。生活中总是有选择，而这些都不是真正强制性的。同辈压力和群体思维在极小的阻力和恢复力下就会崩溃7 。当然，人们只是忽略了它。
工具可能会像我们塑造它们一样塑造我们，但工具仍然只是工具。人工智能和机器人被无情地炒作为存在的威胁，但事实上，它们的好坏和它们所基于的数据集一样有用，因此它们最终仍然是由有时会犯错的人类制造和支配的。处理速度的提高并没有否定无用输入、无用输出的常青原则。拉动杠杆的人体内并不是一个侏儒，而是这个未来派的、被认为是可怕的机器人体内确实有一个人。
整个事情给我的印象是一个包罗万象的deux ex machina ，一个懒惰的情节装置，旨在消除实际整理事物的辛勤工作和技巧。我们将构建人工智能和算法，然后在未来的某个时刻——现在随时都会发生——这些神奇的机器会自动介入并解决我们所有的问题。但是，人类问题需要人类解决方案。如果人工智能建立在人类选择、人类分类、人类清理的数据集之上，那么未来世界只能建立在现在的基础上，就像现在建立在过去的基础上一样。如果基础不稳定，那么在 AI 未来对话开始之前肯定需要先解决这个问题。这当然是艰苦的工作，需要真正的思想、外交和基于现实的真正哲学思考，而不仅仅是语言和逻辑的狭隘问题。机器做不到这一点，它们只能帮助我们拖延，挽起袖子开始工作。
我们的工具可以让我们完成各种精彩而有意义的工作，同时也助长了破坏和痛苦。但它们无法告诉我们如何思考、如何感受或如何做梦。这样的事情背后总是有人情味。这是我们永远不应该忘记或允许对我们隐藏的事情。这是所有人类自由和能动性的根源。
为了自己的缘故而创造的愿望是作为人类的意义所在。
直到下一次，
生活得很好，
汤姆。
一如既往地感谢阅读。非常感谢。
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与许多名言一样，引用它的人既没有说也没有写。据我所知，这句话实际上是由 SJ 约翰·卡尔金神父说的，他是一位传播学教授，也是麦克卢汉的朋友。然而，麦克卢汉很可能会同意这种观点，并将其视为对麦克卢汉关于技术及其对我们的影响的思想的准确概括。
您已经读到这里，这表明您并没有失去希望。你已经超过 400 个单词或相当于大约 9 个最大长度的推文，并且已经小心翼翼地默许了这些单词。可以制造工具来执行不同的任务。如果你愿意或需要，你可以用螺丝刀的手柄端敲钉子，就像你可以在智能手机屏幕上阅读长篇论文甚至整本书一样——尽管这个设备“想要”的是你发送的消息和拍照，并通过应用程序滚动浏览社交媒体。
好吧，与其说是担心，不如说是生气。我倾向于愤怒而不是绝望。嬉皮士会告诉你，愤怒是一种比沮丧更高的振动状态，我倾向于同意这一点。
这是另一个事实，它平息了人们对拟议的“奇点”中人机融合的绝望情绪。如果你想将思想上传到计算机上，究竟在哪里可以找到那个思想？是在脑子里吗？如果有，是哪一部分？它是在心脏、肠道还是其他器官？你如何提取它？即使这是可能的（也不是），你怎么知道没有身体的其他部分，这个头脑还能工作？对死亡的恐惧似乎已经停止了超人类主义者的推理，使他们沦为狂热的夸张和含糊不清的技术必然性，而这些模糊的技术必然性只有短短几年的时间。
尽管这并非没有缺点和二阶效应，因为车辆与现代环境中存在的大量卡路里相结合意味着体重管理是一个问题，在私家车大规模生产出现之前就不是这样了。
我可能在之前的一篇文章中提到过柏拉图的 Phaedra 中的这句话。
唯一真正成为问题的地方是非接触式支付等。但这与 QR 码和支付应用程序的引入以及其他所有内容无关，因为它与同时减少硬币和纸币的旧技术有关。