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这对我来说没有意义，人们在宝贵的空闲时间消耗痛苦的方式。生活当然有足够的挑战和障碍，因为它没有通过不断地吸收凄凉、沮丧、有时实际上是对观看、阅读和音频材料的伤害而增加更多的悲惨和不愉快。然而，这似乎是很多人所做的。我只是不明白。每次我发现我们当代生活的某个方面如此令人费解时，我都不得不尝试去理解它，至少以某种临时的方式。当然，我这样做的方式是写它，或者至少尝试围绕它写。我认为，面对所有这些事情，我们必须退后一步，试着脱离人群，问问这里到底发生了什么？通过指出趋势、做出判断、命名事物和提出假设，我们开始收集一些理解，而不是仅仅从某个给定的权威人物、出版物或影响者那里吸收然后鹦鹉学舌的谈话要点和一组事实。
现在，我不是来告诉你如何生活或如何思考的，我当然也没有兴趣提供建议。但我确实认为，通过提出问题、进行观察和突出日常生活中一些明显但被忽视的方面，这些方面通常会被忽视，我确实会有所帮助。
所以我们在这里。而为什么人们会自由地选择消费苦难，消遣地吞噬反乌托邦，这是我们要考虑的问题。
在这个时间点上，我基本上已经完成了在屏幕上看到模拟谋杀和肢解的过程。随着时间的流逝，我看到越来越多的四肢飞舞，脑袋爆炸，血流成加仑，我同时感到无聊和厌恶。主要是对为什么现在通过文化娱乐而感到厌恶。我不确定是什么让我逐渐改变了心意。
也许这与我的酒精中毒有限饮料理论有一些相似之处，它假设我们都有一定数量的酒精饮料，我们可以在一生中合理地消费，这个数字就像倒计时1一样运作。为了争论起见，我们有 20-40,000 杯可以在一生中饮用的饮料2 。从法定饮酒年龄开始到达到平均预期寿命，平均每天喝一到两杯。现在许多人可以坚持这个数字并且很好。永远不要有问题或考虑太多。那么问题就变成了，当有人快速计算他们的酒水总数时，有时甚至早在 20 多岁时就达到了他们的数量，并意识到他们根本不能再这样下去了。所以，回到我的观点，也许屏幕上的暴力是一样的。也许我达到了我的数字，我第 50,000 次看到大脑中的一颗子弹，然后是一句讽刺——所有这些都伴随着琐碎的另类音乐选择——并意识到“也许我已经完成了这个”……
现在这不是我的抵制，一些十字军东征，我并不是说我现在要故意将我的观看选择限制在家庭友好的动画和巴斯比伯克利音乐剧上。我要说的是，这种无端暴力的现象以及它经常伴随的不饱和的悲观主义、犬儒主义和虚无主义是我已经意识到并且现在不能不意识到的东西。
而暴力本身只是表面细节。暴力，如性、亵渎或其他任何事情都是与上下文相关的，并且可以像人类状况的任何其他方面一样成为一个很好的讲故事工具。 3如果艺术要反映生活，那么它的任何方面都不应天生是禁区。所有这些事情都可能是有意义的——但在我在这里提到的流行的当代语境中4——对于所有愚蠢的惊悚片和连环杀手纪录片以及真正的犯罪播客以及所有其他内容——似乎有一种淫荡的、无端的底色到痛苦、恐怖和剥削。
我们已经成为剥削类型的不知情的粉丝。如果这些电影、连续剧和纪录片没有被宣传为具有艺术完整性和更深层次的意义，那可能会很好。取而代之的是，我们现在所拥有的是将剥削作为探索推向市场。据我所知，除了邪恶潜伏且无所不在以及我们中的任何人都可能成为受害者的想法之外，没有任何教训或真理被传授。
所以我真诚地问——为什么我们表面上以睡前放松的名义涌向这些材料？你可能会说我想多了，夸大了我的修辞效果5 ，但我相信在某种程度上，这些东西会慢慢影响我们的世界观。它必须，肯定吗？
我完全同意大卫·马梅特在他的《刀的三种用途》一书中的断言，即戏剧化的需要是人性的核心部分，我们有这种与生俱来的需要和热爱，喜欢在我们现在的生活很久以前就开始回忆起篝火的故事。文明的娱乐选择。这对我来说似乎很明显，但我当然偏向于任何对讲故事的必要性和中心性的拥护。我认为具有因果关系结构的叙事是我们如何理解世界以及我们在其中的个人位置的方式。这就是为什么我们选择的叙事如此重要，以及为什么目前最受欢迎和观看次数最多的电影和连续剧会引起人们的关注，至少在我的看待事物的方式上是这样。
当我们问自己这个故事试图教给我们什么，什么是道德，以及从中可以学到什么生活——然后将这些问题应用到这些热门节目中——得到的答案出奇地黑暗6 。我认为这就是我逐渐从屏幕上所有不必要的暴力中退缩的原因。据我所知，这些节目背后的信息要么是默许存在的受害者，要么是愤怒是唯一具有重大意义的情绪（实际上是行动）。无论故事是设定在一个实际公开的未来反乌托邦还是设定在当今，这一切都有一些非常反乌托邦的东西，我们也被引导相信这是一个独特的可怕时期。
指出了这一点，我不想被它拖累。我对推测为什么流媒体服务、平台和网点充斥着这些东西以及为什么我们似乎都默认这种娱乐性反乌托邦而滚动菜单寻找娱乐的原因并不特别感兴趣。这可能是算法阴谋，可能是人性中的消极偏见怪癖，被利用以谋取利益，也可能是邪恶的蜥蜴人想要通过内容7打击大众。任何。没关系。
关键是，只需要一点点额外的精力和额外的思考，就可以巧妙地从默认的娱乐和文化选择中滑落。它们是选择，这里没有什么是真正强加给我们的。反乌托邦并非不可避免，荒凉而暴力的娱乐活动也不是镇上唯一的游戏。那里有一个完整的艺术、文学、音频和故事的世界，它们不仅提供希望和美丽，而且让我们感受到除了看到残酷报复的替代快感的空虚之外的东西。
我真的理解那些 Mametian 篝火故事的重要性。我要说的是，我们不必一夜又一夜地听同一个悲惨、凄凉无聊的故事的细微变化。我们可以选择。真正的选择总是包括不做某事的选择。
直到下一次，
生活得很好，
汤姆。
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与 2 型糖尿病和蛋糕并不完全不同
我知道有很多方法可以批评和戳穿这个理论。这不是表面上的科学事实，它更像是一个思想实验或一个隐喻。
例如，一些被标记为恐怖类型的电影似乎具有真正触及人类痛苦方面的独特能力。瑞典电影Let the Right One In在某种程度上是一部感人的成年电影，讲述了一个在学校被欺负的工人阶级男孩的孤独感。
对于在这里命名特定节目，我有点腼腆，因为如果我这样做的话，这可以立即和非常具体地与我的作品约会。要查看我指的是哪种内容，只需登录 Netflix（或类似网站）并查看（据称）目前最受关注的节目。
我是散文家，你期待什么？
或者，如果一部“喜剧”已经悄悄登上了算法的顶端，那么充其量就是可笑的平凡。
阴谋论的问题，无论多么古怪或合法，是它们让我们陷入/主要是谁，部分是为什么，但很少，现在是什么的泥潭？
因为一旦我们问这个问题，我们就不再那么生气、害怕和不开心了。更重要的是，我们停止消费阴谋内容，而是开始改善我们的现实生活状况，并花更多时间与现实世界中对我们重要的人在一起。
原文： https://thomasjbevan.substack.com/p/recreational-dystopia