我。
2015 年，德国的医生报告了一个特殊的案例，一名女性患有传统上被称为“多重人格障碍”，今天被称为“分离性身份障碍”（DID）的女性。这名妇女表现出各种分离的人格（“变种人”），其中一些人声称自己是盲人。使用脑电图，医生能够确定通常与视力相关的大脑活动不存在，而盲人控制着女性的身体，即使她的眼睛是睁着的。值得注意的是，当一个有视力的人控制时，通常的大脑活动又恢复了。
这是一个令人信服的证明，证明了极端分离形式的字面上令人眼花缭乱的力量，在这种情况下，心灵产生了多个、可操作的独立意识中心，每个中心都有自己的私人内心生活。”
“为了规避意识的难题，一些哲学家提出了另一种选择：经验是自然界中每个基本物理实体所固有的。在这种被称为“构成性泛心论”的观点下，物质从一开始就已经有了经验，而不仅仅是当它以大脑的形式排列自己的时候。甚至亚原子粒子也具有某种非常简单的意识形式。我们自己的人类意识（据称）是由构成我们神经系统的无数物理粒子的主观内在生命的组合构成的。
然而，构成性泛心论有其自身的一个关键问题：可以说，没有连贯的、非神奇的方式可以让较低层次的主观观点——比如大脑中的亚原子粒子或神经元的观点——如果它们有这些观点的话。观点——可以结合形成更高层次的主观观点，比如你的和我们的。这被称为组合问题，它看起来就像意识的难题一样无法解决。
解决组合问题的明显方法是假设，虽然意识在自然界中确实是基本的，但它不像物质那样碎片化。这个想法是将意识扩展到整个时空结构，而不是将其限制在单个亚原子粒子的边界上。这种观点——在现代哲学中被称为“宇宙心论” ，尽管我们更喜欢它的表述可以归结为古典所谓的“唯心主义”——是只有一个普遍的意识。整个物理宇宙是宇宙内在生命的外在表现，就像一个活的大脑和身体是一个人内在生命的外在表现一样。
你不需要成为哲学家就能意识到这个想法的明显问题：人们有私人的、独立的经验领域。我们通常无法阅读您的想法，并且您可能也无法阅读我们的想法。此外，我们通常不知道宇宙中正在发生的事情，大概你也不知道。因此，为了使唯心主义站得住脚，必须解释——至少在原则上——一种普遍的意识如何产生多个、私人但同时有意识的认知中心，每个中心都有独特的个性和认同感。
这就是分离的来源。我们从 DID 经验上知道，意识可以产生许多操作上不同的并发体验中心，每个中心都有自己的个性和认同感。因此，如果类似于 DID 的事情发生在一个普遍的层面上，那么一个普遍的意识可能会因此而对你和我们这样的私人内心生活产生许多改变。因此，我们都可能是普遍意识的变体——分离的人格。
资料来源： 多重人格障碍可以解释生命、宇宙和一切吗？ （伯纳多·卡斯楚普、亚当·克拉布特里、爱德华·F·凯利）
评论：
“如果有一个普遍的思想，它必须是理智的吗？”
— 查尔斯堡
医学博士：
分离性身份障碍被认为是一种复杂的心理状况，可能由许多因素引起，包括儿童早期的严重创伤（通常是极端的、重复的身体虐待、性虐待或情感虐待）。
是什么创伤导致宇宙意识断裂？
二、
一天早上，我们每个人都吃了大约一个火柴头，这是斯坦的朋友推荐的剂量。不到半小时，我觉得自己体内好像有一座火山在喷发。我坐在草坪上，勉强保持直立，告诉斯坦我担心自己服药过量。斯坦，由于某种原因，受化合物的影响较小，他试图让我冷静下来。他说，一切都会好起来的；我应该放松一下，继续体验。斯坦安抚地喃喃自语时，他的眼珠从眼眶中炸开，被深红色的流光拖着。
那是我近二十四小时以来与外部现实的最后一次接触。斯坦和几个他得到帮助的朋友后来告诉我，在这段时间里，我对他们完全没有反应，尽管他们很难让我四处走动。在大多数情况下，我静静地躺着或坐着，凝视着太空。偶尔我会四处乱窜，狂吠、咕哝或发出其他奇怪的声音。有一阵子，我伸出双臂，像一个五岁男孩假装喷气式战斗机一样嘶嘶作响：“Fffffffffffffff！”我的表情趋于极端：幸福、愤怒、恐惧、淫荡。有时我会在草坪上疯狂地抓洞。我的眼睛大部分都睁大了，瞳孔扩大到边缘。我的同伴说我似乎从不眨眼，即使我的眼球上可以看到挖掘出来的泥土颗粒。
主观上，我沉浸在一个有远见的幻想中。我变成了变形虫、羚羊、吞噬羚羊的狮子、蹲在大草原上的猿人、埃及女王、亚当和夏娃、在门廊上观看永恒日落的老人和女人。在某个时刻，我获得了一种清醒，就像一个意识到自己在做梦的梦想家。带着一股力量和兴奋，我意识到这是我的创造，我的宇宙，我可以用它做任何我喜欢的事情。我决定尽我所能去追求快乐，纯粹的快乐。我变成了一颗追求幸福的导弹，在黑曜石以太中加速，散发出炽热的火花，我飞得越快，火花燃烧得越亮，我的狂喜就越细腻。这可能是我发出“fffffff”声音的时候。
经过亿万年的超光速狂喜之后，我决定我想要的不是快乐而是知识。我想知道为什么。我穿越时空，观察所有曾经存在过的生物的出生、生活和死亡，无论是人类还是非人类。我也冒险进入了未来，看着地球和整个宇宙变成了一个巨大的发光电路网格，一台致力于解开自身存在之谜的计算机。是的，我成为了奇点！在这个词被创造出来之前！
当我对过去和未来的洞察力变得无法区分时，我开始确信我正在面对存在的终极起源和命运，它们是一回事。我感到压倒性的，幸福的确定，有一个实体，一个意识，扮演这个选美的所有部分，这个创造性意识没有尽头，只有无限的转变。
与此同时，我对任何东西都存在的惊讶变得难以忍受。为什么？我一直在问。为什么要创作？ 为什么是什么而不是什么？最后我发现自己一个人，黑暗中一个没有实体的声音，问，为什么？我意识到会有，可能没有答案，因为只有我存在；没有人，没有人，可以回答我。”
我感到被孤独淹没了，我欣喜若狂地认识到我的存在是不可能的——不，不可能——变成了恐惧。我知道我没有理由这样做。任何时候，我都可能永远被这无限的黑暗所吞噬。我什至可能仅仅通过想象就导致我自己的毁灭；我创造了这个世界，我可以永远结束它。在与自己可怕的孤独和无所不能的对抗中退缩，我感到自己正在瓦解。
我从这次噩梦般的旅行中醒来，确信我发现了存在的秘密。有一位神，但他不是全能、慈爱的神，许多人都相信他。离得很远。他完全疯了，害怕自己的生存困境而发疯。事实上，上帝创造了这个奇妙而痛苦的世界，以分散他对宇宙身份危机的注意力。他患有严重的多重人格障碍，我们是他精神分裂的碎片。
资料来源： 我们应该如何看待天堂和地狱的景象？ （约翰·霍根）
评论：
以免有人将此视为药物引起的错觉：
如果有来自更高领域的灵感这样的东西，那么疯狂很可能会提供必要的接受能力的主要条件。
——威廉·詹姆斯， 《宗教体验的多样性》
……一个在疯狂中诞生并在疯狂中显露出来的世界
三、
19 世纪的德国哲学家菲利普·迈兰德（ Philipp Mainländer）也将非生殖的存在设想为赎回成为这个世界的会众之罪的最可靠途径。然而，我们的灭绝不会是一种不自然的贞操的结果，而是一种自然发生的现象，一旦我们进化得足够远，可以理解我们的存在是如此毫无意义和令人不满意，以至于我们将不再受制于生殖提示。矛盾的是，这种向生命疾病的演变将被我们之间日益增长的幸福所推动。如果我们遵循迈兰德的福音派指导方针来实现普遍正义和慈善等目标，这种幸福感将会加快。迈兰德认为，只有确保生活中可以获得的每一种美好，我们才能知道它们还不如不存在。
虽然对于普通的悲观主义者来说，人类生命的消失就足够了，但迈兰德一厢情愿的想法的最后阶段是完全召唤出一种“死亡意志”，根据他的推论，这种“死亡意志”存在于整个宇宙的所有物质中。迈兰德在一篇论文中将这场头脑风暴与其他人一起描绘成引人入胜的图表，该论文的标题已被翻译成英文，名为《救赎哲学》 （1876 年）。
作为对人类有特殊计划的人，迈兰德并不是一个谦虚的思想家。 “我们不是普通人，”他曾在王室第三人称中写道，“我们必须为在神的餐桌上用餐付出高昂的代价。”最重要的是，自杀在他的家庭中蔓延。在他的救赎哲学出版的那一天，迈兰德自杀可能是出于自大狂，但也可能是为了向灭绝投降，对他来说是如此有吸引力并且他保证一个最深奥的理由——去死。
大陆人相信，他相信人类会涌现的死亡意志，是由一开始就主宰自己的安宁的上帝在灵性上嫁接到我们身上的。似乎存在对上帝来说是一种恐惧。不幸的是，上帝不受时间的掠夺。既然如此，他摆脱自己的唯一方法就是通过一种神圣的自杀形式。
然而，只要他作为一个统一的实体存在于时空和物质之外，上帝的自杀计划就无法实现。为了消除他的一体性以便他可以被交付到虚无中，他将自己——大爆炸式的——粉碎到了宇宙的时限碎片中，即所有那些在这里和那里积累的物体和有机体数十亿年。在迈兰德的哲学中，“上帝知道他可以从超现实的状态变为非存在，只有通过发展一个多形的现实世界。”采用这种策略，他将自己排除在存在之外。“上帝死了，”迈兰德写道，“他的死就是世界的生命。”一旦开始了伟大的个体化，它的创造者自我毁灭的势头就会持续下去，直到一切都被它自己的存在所耗尽，这对人类来说意味着他们越快意识到幸福并不像他们想象的那么好，他们死得越开心。
所以：叔本华认为的“生存意志”激活了世界以使其受到折磨，他的弟子迈兰德对其进行了修订，这不仅是生物内部受折磨的生活的证据，而且还作为隐秘意志在万物中燃烧自己的掩护。在生成之火中尽可能快地出来。从这个角度来看，人类的进步被证明是一个具有讽刺意味的症状，即我们走向灭绝的进程进展顺利，因为事情越多越好，它们就越朝着可靠的目标前进。而所有自杀的人，就像大陆人一样，只是在转发上帝结束他的创造的蓝图。自然，那些以生育取代自己的人也无济于事：“死亡是由绝对的虚无所接替的；它是每个个体在外表和存在上的完美毁灭，假设他没有生或生孩子；否则个人将继续生活在那里。”正如迈兰德总结的那样，我们不会抗拒我们的结局，而是会看到“生命一文不值的知识是所有人类智慧的花朵”。
——反人类的阴谋（Thomas Ligotti）
评论：
死亡是一切的终结。
死亡是生命、美丽、财富、权力和美德的终结。
圣人死，罪人死，君王死，乞丐死。
他们都将要死去，而这种对生命的巨大执着却是存在的。
不知何故，我们不知道为什么，我们执着于生活；我们不能放弃它。这就是摩耶
— Jnana Yoga (1899)， Swami Vivekananda (h/t Erik Hoel )
最后我们是上帝，我们是孤独的
没有什么未完成的，也没有什么未知的
因孤独和对存在的恐惧而疯狂
灵魂分裂，存在逃离
从一颗如此撕裂的心
重生的宇宙
这就是轮回
原文： https://www.secretorum.life/p/living-and-dying-with-a-mad-god