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嗨朋友们,
来自奥斯汀的问候!
在过去的八个月里,我一直在一家专业级的制作工作室工作,它已经完成了最后的润色。下周,我将接待我的第一批客人,就他们的创作过程进行采访。对话就像我是如何建造的,但只是为了写作。
这是我本周想分享的内容:
- Never-Ending Now:互联网的引力将我们拉向过去 24 小时内创造的事物。将速度置于深度之上,将紧迫性置于重要性之上,使我们远离了历史上最深思熟虑的想法。结果,我们陷入了一个永无止境的现在。这是我的小论文和YouTube 视频。
- 我与 Tim Urban 的播客:当我开始在线写作时,Tim Urban( Wait But Why的作者)是我最大的灵感之一。我在Brains播客上接受了他的采访 关于我们如何创作兼具教育性和娱乐性的非小说类作品。 (在这里听: Apple | Spotify )
- 产品创始总监:我们计划教成千上万的高中生在线写作,我们正在寻找一位事实上的“产品 CEO”。您将把写文章的想法转化为孩子们的课程,建立商业模式,并开发单词级的学生体验。这与您在没有通常需要的风险的情况下创办一家初创公司一样接近。我们现在正在进行面试,但申请仍然开放。帮自己一个忙,尽快申请。
(如果这个职位不合适,但您仍想与我们合作,您可以在这里找到我们所有的空缺职位)。
我们如何失去历史
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所有的历史专业都去哪儿了?
我有三个论点:第一个起源于 1920 年代的包豪斯学派,第二个跟踪公众舆论对我们祖先的转变,第三个遵循互联网的结构。
尽管接近于猜想,但历史衰落的故事始于 1920 年代的一群德国设计师。这些设计师由创立包豪斯学校的沃尔特·格罗皮乌斯 (Walter Gropius) 领导。通过建筑寻求新的乌托邦,包豪斯的理想与装饰等标准建筑比喻形成鲜明对比,因为它们象征着君主所戴的王冠。相反,包豪斯希望设计干净、无色,并且像他们民主乌托邦的社会等级一样平坦。 包豪斯运动是如此有影响力,它塑造了艺术、建筑、平面设计、室内设计、工业设计和排版。通过设计,包豪斯设想了一个更完美的未来,摆脱了过去的教条。
现代主义起源于包豪斯运动。包豪斯启发了鹿特丹的 De Stijl 和意大利的未来主义者等相似之处。所有人都追求纯粹的未来,不受过去错误的污染。通过建筑,他们每个人都拒绝了古典美德以及在 19 世纪定义了如此多的欧洲建筑的花丝。
在包豪斯的基础上,现代主义将工程和大规模生产视为进步的孪生姐妹——它以牺牲过去为代价理想化了未来。
这座建筑建于 100 多年前,但请注意白色墙壁、直角、玻璃窗和四四方方的框架与今天建造的建筑有何相似之处。 (来源: 维基百科) |
当过去成为暴政
我永远不会忘记我在澳大利亚悉尼新南威尔士博物馆原住民艺术画廊的经历。
博物馆原住民翼的一名穿着西装的警卫告诉我,艺术中的符号是祖传的密码。每隔一段时间,有土著血统的人就会到访以纪念他们的祖先。他们会惊叹于艺术和它所承载的密码。
圣经的某些部分都对祖先表示尊重。因为圣经是以口头传统的形式流传下来的,所以我通常认为其中保留的所有内容都被认为是必要的。当一条信息感到多余时,我会问:“为什么几代人认为这条信息是必不可少的?”以马太福音开头的这一节为例。
这张家谱截图来自马修的书,太长了,我不得不缩小我的 Chrome 标签页。与此同时,我们大多数人甚至不知道我们曾曾祖父母的名字。 |
历史记载表明,祖先崇拜是一个共同的线索。
在多个原始文明中,上帝这个词的意思是“死人”。即使在今天,英语单词精神和德语单词geist指的是鬼魂和灵魂。像威尔杜兰特这样的学者认为,祖先崇拜促进了连续性、保守主义和社会权威——所有这些都是包豪斯运动所反对的。
今天,关于历史的对话强调批判。我读到的关于过去的大部分内容都将其描述为扭曲的男人的不公正肮脏。这种叙述植根于线性进步的理念。像“进步的弧线向正义倾斜”这样的说法将未来描绘成不可避免地要好于过去。这为热爱未来的文化提供了知识基础,在这种文化中,变革几乎是不可避免的。
正如《学者的舞台》在一篇关于历史专业消失的优秀文章中所写的那样:“当过去的文字和作品被贬低为固有的狭隘和片面时,对他们的研究兴趣下降应该不会让任何人感到惊讶。”
过去的人都这么腐败,向他们学习又有什么意义呢?
永无止境的现在
当我回顾 21 世纪时,似乎许多最核心的社会运动在 2010 年至 2015 年之间的这些年里都在加速发展。这是智能手机和社交媒体平台大规模采用爆炸式增长的时期。
历史专业的人数下降也遵循同样的方针。这些数字已经 20 年没有变化,然后开始急剧下降。
这又是该图,因此您不必向上滚动。 |
我们的互联网体验非常注重当下。每当我打开谷歌时,我都会看到新闻。我所有的社交媒体订阅源都优先考虑过去 24 小时内共享的内容。无论是否隐含,我们已经构建了互联网来拒绝历史并优先考虑现在正在发生的事情。我称之为“永无止境的现在”。
正如我所写:“就像在轮子上奔跑的仓鼠一样,我们生活在无休止的内容消费循环中——旋转的旋转木马越来越快,但几乎没有去任何地方……即使在互联网上,我们’从柏拉图到托尔斯泰,距离有史以来最伟大的作家只有一步之遥,我们默认的是新奇而不是永恒。”
这个问题也适用于美学。
我最近与一位设计师进行了交谈,他坚持认为当今的新兴设计师在两个方面不同于经验丰富的设计师。他们从看到更多设计中受益,因为 Pinterest 和 Instagram 等互联网平台充斥着他们的图像。缺点是他们不了解周围事物的象征意义和知识血统。设计学校现在对历史的关注要少得多。
考虑一下互联网和书店之间的区别。您在 Internet 上看到的大部分内容都是现在正在发生的事情。时钟对我们的思想施加了不可抗拒的重量。一旦您离开互联网几天,这一点就会变得明显。算法悄悄地说:“正在发生一场对话,你应该参与其中。”
书店有很大不同。我更有可能拿起过去世纪写的东西,因为旧书和有关历史的信息更加明显。
今天,我们在互联网上的大部分体验都是按“添加日期”排序的。有一个替代版本的互联网,我们的经验是按质量排序的。我们需要更多“最好的”部分,而不是“最近发布”的部分——尽管我们不应该过多地关注经典,以免淹没边缘观点。
尽管历史专业的衰落是我们驳斥历史的最响亮的指标之一,但要理解为什么互联网如此关注当下,要从一个多世纪前写的包豪斯哲学开始。
本周照片
萨莫色雷斯的胜利之翼是我在卢浮宫最喜欢的雕塑。它位于巴黎,一座如此专注于过去却忘记了未来的城市。 |
好吧,是时候反驳自己了!
大卫:“如果创新是目标,那么我们对过去的关注程度与我们创造未来的成功程度之间可能存在相关性。”
几个例子:
- 欧洲建筑:许多欧洲城市与过去紧密相连,以至于阻止了未来的开始。这种对未来的封锁在法律上和心理上都发生了。在法律上,像巴黎这样的城市不允许在城市范围内建造任何摩天大楼。从心理上讲,从一座有 800 年历史的建筑中创造未来不是更难吗?
- 人类存在偏见:当人们坐下来聊天时,他们谈论生活中发生的事情的可能性不成比例。以牺牲现在为代价关注过去是例外,而不是规则。因此,互联网是对我们在印刷机之前的所有历史中所生活的口述文化的回归。
- 硅谷:世界上最具创新性的文化是相当非历史的。那里的人如此面向未来,他们有时会说过去无关紧要。尽管那里的人非常聪明,并以知识为荣,但他们对自己行业的起源却知之甚少。与此同时,在其他行业,尤其是变化较慢的行业,人们对以前的事物充满敬意。
有一个创意周,
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