选举后我读了蒂莫西·斯奈德的《论暴政》 。这本书包含 20 篇文章——每篇都相对简短，有些特别简短——与其说是一本书，不如说是一本小册子，可以轻松地在一天或几个晚上内读完。我带着一种不安的感觉完成了它。上周我又读了一遍，现在的心情既不安又坚定。
斯奈德是耶鲁大学的一位直言不讳的历史学教授，他自特朗普连任之前就一直在强调一条核心信息：不要提前服从。抵抗。特朗普 2.0 两个月后，我对下面这段文字的二读比 11 月份更难。来自第 19 章：“做一个爱国者”：
崇拜外国独裁者不是爱国。与金正恩搞好关系不是爱国，而是爱国。或者说巴沙尔·阿萨德和弗拉基米尔·普京是卓越的领导人。呼吁外国领导人干预美国总统选举并不是爱国行为。在集会上引用俄罗斯的宣传不是爱国行为。与俄罗斯寡头共用一名顾问并不爱国。任命在俄罗斯公司拥有经济利益的顾问不是爱国行为。任命一位喜欢被称为“米沙将军”的国家安全顾问，也不会赦免他的罪行，这不是爱国行为。当被赦免的官员呼吁戒严时，这不是爱国。将美国士兵称为“失败者”和“傻瓜”是不爱国的。向家人索取医疗保健，或者在导致 50 万美国人死亡的全国流行病中打高尔夫球，都不是爱国。试图破坏美国大选，或者在失败后声称胜利，都不是爱国。试图结束民主并不是爱国行为。
民族主义者可能会做所有这些事情，但民族主义者不是爱国者。民族主义者鼓励我们成为最坏的人，然后告诉我们我们是最好的。奥威尔写道，民族主义者“尽管无休止地沉思权力、胜利、失败、复仇”，但往往“对现实世界中发生的事情不感兴趣”。民族主义是相对主义的，因为唯一的真理是我们在思考他人时所感受到的怨恨。正如小说家达尼洛·基什（Danilo Kiš）所说，民族主义“没有普世价值，无论是审美价值还是道德价值”。
相比之下，爱国者希望国家实现其理想，这意味着要求我们成为最好的自己。爱国者必须关心现实世界，这是唯一能让他的国家被热爱和延续的地方。爱国者拥有普世价值观和标准来评判自己的国家，总是希望它好，并希望它做得更好。
20 世纪 20 年代、30 年代和 40 年代，民主在欧洲失败了，不仅在欧洲大部分地区，而且在当今世界许多地方都失败了。正是这段历史和经验向我们揭示了我们可能的未来的黑暗范围。民族主义者会说“这不可能在这里发生”，这是走向灾难的第一步。一位爱国者说这可能会发生在这里，但我们会阻止它。
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