与所有国家一样,美国是通过领土征服而建立的。在美国到来之前,它目前的大部分领土都被人类占领或经常光顾;美国使用武力来驱逐、征服或杀害所有这些人。就土地“所有权”存在于以前的居民手中而言,美国的土地就是被盗的土地。
在美国到来之前也是如此。对美国现有土地的强行盗窃并不是第一次此类盗窃;居住在那里的人们为了夺取土地而征服、流离失所或杀害他人。土地一次又一次地被偷,又被重新偷。如果你以某种方式摧毁了美国,驱逐了它现有的居民,并将土地所有权交给了之前占领过它的最后一个有记录的部落,你就不会把它归还给它原来的占领者;你只是将它交给了下一个最近的征服者。
当然,如果你回溯到足够远的时间,在某些时候这将不再正确。人类并不总是存在;因此,对于每一块土地,都有第一个人类看到它,并且第一个人类说“这片土地是我的”。但是,第一个人类凭什么权利声称拥有这片土地的专属所有权呢?为什么成为第一个看到自然物体的人就使您成为该物体的合法所有者?为什么作为第一个踏上这片土地的人类,你的血统后裔就有权以他们认为合适的方式永久处置这片土地,并将任何其他人排除在这片土地之外?那么世界上那些从未有幸第一个看到任何泥土的人们呢?他们只是被永远剥夺吗?
我从未见过这些问题的令人满意的答案。我也没有看到关于为什么土地所有权应该按照种族或族裔群体集体分配的令人满意的解释。一般来说,第一批到达这片土地的人是在小家庭单位和微小部落中一点一点地到达的,这些部落在很长一段时间内相遇、结婚、战斗、混合,形成更大的身份、种族和部落。时间。在大多数情况下,当第一批人类发现或定居这片土地时,现在声称拥有这片土地的种族群体甚至不存在。
但即使在土地所有权确实存在的情况下,为什么要把土地所有权分配给一个种族呢?为什么我与一块土地的发现者或征服者的名义上的血缘关系应该决定我是否能够真正属于那片土地?为什么地图的一部分应该是法兰克人、俄罗斯人、切罗基人、汉人、拉迈图什·奥隆人或英国人的土地?当然,你可以通过这种方式分配土地所有权——这被称为“民族国家”。但如果这样做的话,就意味着移民的后裔永远不可能真正成为他们出生的土地上完全平等的公民。如果把英国定义为不列颠人的土地,那么一个汉人的伟大曾伟大的人-从中国移居到那里的祖父母将作为一个临时公民而存在——一个永远的外国人,他们在出生地的继续生活只有在不同种族的忍受下才能存在。这就是民族主义的代价。
第二次世界大战以来的几十年里,民族主义的弊端已经被详尽地阐述出来,我现在不打算一一重申。我只想说,世界上大多数国家已经摆脱了民族主义——有一种非正式的感觉,有些人仍然认为法国是法兰克人的土地等等,但几乎所有国家都是通过制度来定义公民身份和归属感,而不是通过制度来定义公民身份和归属感。比种族。以色列是这一规则的少数例外之一,因将自己定义为民族国家而受到国际社会的大量批评。
然而这些天,我不断受到来自我出生国家的进步人士的民族主义主张的影响。这是内布拉斯加州美国公民自由联盟 (ACLU) 的一篇文章:
这是国会女议员 Rashida Tlaib 的Instagram 帖子:
这不仅仅是感恩节前后在社交媒体上看到的事情。 “ 土地致谢”在进步的空间和机构中已经变得无处不在——就在前几天,我在朋友的社区舞蹈表演中看到了一个。
从法律上讲,这些土地承认是不正确的——从法律意义上讲,这些土地承认所涉及的土地属于美洲原住民部落。这些是关于合法土地所有权的道德主张。但他们诉诸的道德原则是种族民族主义——即土地是种族群体的合法财产的观念。
这些土地承认具有明显的道德吸引力。它们是谴责残酷、残忍、暴力的征服和殖民历史的一种方式。他们可能感觉像是一种为弱者、边缘化者和被剥夺者挺身而出的方式。
然而,我们应该如何看待遵循土地承认背后的原则并得出逻辑结论的道德呢?美国土地的“非殖民化”很可能是一种种族清洗行为,甚至超过了之前的征服——这里现在有3.3亿人,几乎没有一个是美洲原住民的后裔。企图剥夺 3.3 亿人的财产将不可避免地涉及大规模的暴力。以下是 Najma Sharif Alawi 在 10 月 7 日哈马斯袭击以色列后发布的著名推文:
当然,“殖民者”大概可以通过自愿驱逐自己来避免暴力死亡或二等公民身份。但他们会去哪里呢?以我为例。我的祖先是立陶宛犹太人。我可以离开我出生的国家,“回到”立陶宛——这是一片我不熟悉的土地,我不会说它的语言。然而,我的祖先也不是立陶宛的“土著”。他们从其他地方搬到那里。如果立陶宛人选择不接受我怎么办?那我该去哪里呢?以色列?但那些承认土地的人也会认为我是那里的“殖民者”。 1
然后我会在地球上徘徊,拼命寻找某种民族国家,让我和我的后代作为永久不稳定的外星人居住在那里吗?
一旦遵循土地承认和“非殖民化”的逻辑,它很快就会导致一些非常黑暗的未来。根据每个人的种族血统为每个人分配一个家园,然后宣布那个家园是他们或他们的后代可以真正归属的唯一地方,这不是正义的行为;这将成为一场全球性的噩梦,甚至超越前几个世纪的恐怖。
而在实践中,任何创造这样一个世界的尝试都将不可避免地导致面临“非殖民化”危险的群体的暴力抵抗。民族国家的有序世界将陷入混乱的、混战的、相互竞争的民族统一主义主张,并受到种族灭绝和驱逐的支持。一万次“10 月 7 日”式的袭击之后将发生一万次加沙式的战争。
我不希望这样,你也不应该希望这样。美国人民当然不希望这样,而进步人士坚持要求承认土地,可能会降低该运动在更广泛社会中的声望。我同意韦恩·伯克特的观点,他说土地承认可能伤害了民主党:
美国人不希望看到自己的国家以民族统一主义的名义被摧毁。我也不怪他们。
那么,这是否意味着我们应该掩盖、忽视或故意忘记美国的暴力征服历史?绝对不是。这段历史应该被铭记,以免今天重蹈覆辙。世界从基于种族清洗和领土征服的世界演变为基于固定边界和机构的世界是值得庆祝的,也是我们必须为保护而奋斗的世界。我们需要记住世界曾经是什么样子,这样我们才能避免倒退。最近的征服、驱逐和种族灭绝应该是最后一次发生的。
那么今天仍然生活在美国的美洲原住民又怎样呢?他们是否必须被简单地视为历史上不幸的失败者,并被告知要么融入更广泛的美国社会,要么闭嘴?
绝对不是。一方面,部落组织仍然存在——名义上它们可能代表族群,但它们是机构。美国与这些机构签订了许多必须遵守的协议和法律义务,这通常赋予部落对某些土地的主权。尼尔·戈萨奇一直特别积极地推动最高法院维护部落权利,我认为这是一件好事。
但对美洲原住民部落组织的尊重不必仅限于古老的义务。有多种方法可以将这些部落纳入现代美国国家,既尊重他们及其历史,又帮助他们在当下繁荣发展。
加拿大温哥华向我们展示了如何做到这一点的例子。温哥华市中心城区的一部分正式受斯阔米什国家管辖,而不是城市本身。斯阔米什民族意识到他们可以用这块土地做任何他们想做的事,决定建造一个巨大的高层住宅开发项目:
在接下来的几年里,这条天际线将迎来一个非常大的新增项目:Sen̓áḵw,这是一个拥有 11 座塔楼的开发项目,将在市中心 10 英亩多的土地上建造 6,000 套公寓。竣工后,这将成为加拿大最密集的社区,为长期夹在加拿大最昂贵的房地产和一些最低空置率之间的温哥华人提供数千套住房。
Sen̓áḵw 是一个规模宏大、雄心勃勃的城市,也是无可否认的原住民。它建在斯阔米什原住民拥有的储备土地上,由斯阔米什原住民自己牵头,与私人房地产开发商 Westbank 合作。由于该项目位于原住民土地上,而不是城市土地上,因此它受斯阔米什当局管辖,不受温哥华的分区规则的约束。国家选择建造比任何允许的城市地产开发更大、更密集、更高的建筑。
这是它的外观的图片:
一个部落组织财团目前正在温哥华官方拥有的土地上规划一个名为杰里科土地 (Jericho Lands) 的更大的开发项目。
可笑的是,温哥华的邻避者们却在抱怨,声称这些发展不符合原住民的传统。但加拿大的原住民似乎没有兴趣严格遵守其他人对其传统的看法。现代人不想像前现代农民那样生活。他们不是神秘的托尔金精灵。他们希望拥有闪亮的新公寓楼和适合步行的社区。
我认为,这是尊重和尊重美洲原住民的关键——不是关注他们过去的悲剧,而是赋予他们建设更美好未来的权利。部落土地绝对应该拥有自主权,可以用自己的土地做任何他们想做的事,包括建造住房或工业。事实上,我们开始看到一种模式出现,美洲原住民对工业采取自由放任的政策,并设法从过度监管的邻居那里窃取业务:
特斯拉正在加大力度在部落土地上开设陈列室,在那里它可以直接向消费者销售产品,规避各州禁止汽车制造商同时成为零售商并支持经销模式的法律……
Mohegan Sun 是一家位于康涅狄格州的赌场和娱乐综合体,由联邦认可的 Mohegan 部落所有。该公司本周宣布,这家总部位于加利福尼亚州的电动汽车制造商将于今年秋天在其主权财产上开设一个陈列室,并设有销售和交付中心,而该州法律没有规定。在此之前,特斯拉于 6 月宣布开设另一家新展厅,该展厅将于 2025 年在纽约州北部奥奈达印第安民族的土地上开业。
这类事情可能会给美国和美洲原住民部落带来双赢。美国的再工业化正受到一系列程序要求和当地土地使用法规的阻碍;如果部落能够利用其特殊的法律地位来规避这些障碍,最终可能会使所有人受益。 2部落将获得工作和向当地工业征税的能力;美国将绕开阻碍它的邻避国家进行最后一搏。
事实上,在联邦政府的协助下,美国各个城市都有可能将部分土地移交给部落管辖。这可能会导致密集的城市开发,就像温哥华正在规划的那样。但即使没有,它也可能带来其他商业利益——这对美国和部落来说是双赢。这肯定比一堆土地承认书更具实质性。它可能会满足许多人“将土地归还”给美洲原住民的愿望,而不会接受种族土地权和民族统一主义等可疑的道德原则。
换句话说,你现在并不生活在原住民的土地上,但你将来可能会生活在原住民的土地上——这可能会很棒。
这里的总原则是,我们应该努力建设一个光明的未来,让美洲原住民和美利坚合众国和谐共处,而不是冲突,而不是以“非殖民化”的名义建立种族清洗的黑暗世界。这一原则不仅适用于美国,也适用于全世界。土地所有权的历史是一部暴力而可怕的历史,但这并不意味着未来也必须如此。
具有讽刺意味的是,许多在道义上谴责以色列将自己建立为民族国家的人,也利用民族主义原则为以色列的毁灭辩护。就我个人而言,我倾向于同意对以色列民族中心主义的批评,但我不认为用巴勒斯坦民族中心主义取代它会让事情变得更好。
这方面有很多历史先例。例如,20世纪60年代,仙童半导体在新墨西哥州的纳瓦霍土地上开设了一家工厂,这对经济相当有利,直到70年代末行业低迷和劳资纠纷导致其消亡。
原文: https://www.noahpinion.blog/p/no-you-are-not-on-indigenous-land