五篇轻度反佛教文章

佛教常常受到特别重视，好像它是一种高级哲学，可以正确识别所有人类苦难的根源，并正确地制定消除苦难的途径。

我不同意这种描述。佛教肯定有很多优点。它的传统包含冥想实践的重大创新、优美的诗歌、美妙的艺术以及对人类状况的许多洞察力。我从它的果实中获益良多，还有很多。但它也包含一些真正的哑弹。我相信佛教应该被用作灵感和挑战的源泉，但它有一些未被充分讨论的重大缺陷。

做自己的佛

这就是为什么我们应该尊重佛教传统而不是其他宗教传统，并将其视为与现代性独特兼容的原因。与其他宗教先知不同，佛陀是一个具有经验头脑的理性人——一个心智科学家，他只是想弄清楚每个人如何才能幸福。

只是在开玩笑。这是对历史的现代修正，有时被称为佛教现代主义。事实上，佛教是一种古老的宗教，具有完全不科学的神话和象征意义，来自高度非西方的文化背景，具有不符合现代情感的元素。例如，原始佛经的一个主要内容是否定生命、反情感的禁欲主义。

这对你来说听起来不是佛教徒吗？你认为佛教是繁荣和积极的宗教吗？好吧，佛陀在这里斥责了一个违背独身誓言的僧侣：“无用的男人，宁可将你的阴茎插入毒蛇的嘴中，也不要插入女人的阴道中。”佛陀说，如果你被肢解，你是否应该怨恨：“比丘们，即使强盗们用双柄锯将你一节一节地残忍地砍断，即使如此，你们中的任何人都怀有恶意心不持我教。”

而且，佛经中的佛是一个奇幻奇异的人物，正如你所期望的古代神话一样。一些消息来源说，佛陀是在梦中被一头白象的象牙刺伤后从母亲身边诞生的。一些传统认为他天生具有特殊的身体特征，如颅骨突起和不寻常的一簇头发。而且，除了这些传说之外，没有佛陀本人的世俗历史——对“历史上的”悉达多乔达摩知之甚少。有可能他不存在。

此外，现代对冥想的关注是现代的——这是佛教在热爱心理学的西方发现购买作为一种创新生活方式选择的结果。历史上大多数在家佛教徒都不打坐。

但是，好吧。让我们继续并确定佛陀是心灵的科学家，而心理干预才是重点。如果我们以这种方式解释他的人生故事，而忽略我们觉得奇怪的东西，这就是我们的发现。佛陀是一个令人讨厌的疯子。他离开了富裕的家庭和美丽的妻子，以便找到解决人类苦难的办法。为此，他研究了他那个时代所有最好的心理技术，但发现没有一个令人满意，最终决定采用他自己的混合方法，并广泛传授。

如果你从这个故事中得出的结论是你应该成为佛教徒，那你就完全没有抓住重点。关键是我们应该尝试一切并选择最适合我们情况的东西，该死的崇敬。没有理由相信传统的佛教心理学理论和实践应该得到最终的偏爱，除非你相信在上个千年没有创造出新的心理学见解或有用的工具。此外，尽管传道书的任何读者都可以告诉你，人类的状况在某些方面没有显着变化，但我们当然也有现代神经症——我们文化程序中的错误与昔日喜马拉雅山贵族的错误毫无相似之处。也许我们需要一些不同的工具。

这是见多识广的观察者可能会直言不讳并提到佛教传统发出类似声音的地方。有临济妙师的妙语：“道遇佛，杀之。”还有《卡拉玛经》 ，佛陀在其中说：“来吧，卡拉玛斯。不要继续重复听到的东西；也不遵循传统；也不是谣言；也不依据圣经中的内容；也不靠猜测；也不基于公理；也不是基于似是而非的推理；也不偏向于一个已经深思熟虑的概念；也不依赖于他人表面上的能力；也没有考虑到‘和尚是我们的老师’。”

这是一种值得信赖的情绪。但你通常会听到它作为另一本解释为什么佛教最伟大的佛教书籍的介绍的一部分。如果佛教徒搞一些自我怀疑的复制品，得出佛教本质上正确的结论，而不说佛教有一些相当大的局限性，我会怀疑他们自我怀疑的激烈程度。

不要在抓住时抓住

让我们尝试钢铁侠的佛教苦难心理学，看看它能把我们带向何方。

大多数人听到的佛教基本教义的翻译是这样的。 “人生基本上都是苦，苦因是欲望，通过做佛教认可的活动来降低你的欲望。”这显然是错误的。幸运的是，这可能不是一个准确的翻译——如果这样一个传奇的传统是愚蠢的，那就太奇怪了。另一种可能的翻译是这样的：“由于我们感到这种严重的不满，很多生活都是无赖的。其原因是一种我们可以称之为执着、执着或抗拒的心理倾向。或者tanha，如果我们坚持原来的梵语——意思是“口渴”，隐喻地指人类粘着的极度口渴。答案是佛教认可的活动，比如不做混蛋、过无害的生活和冥想。”

我认为这在很大程度上是真实的，并且这是佛教作为心理学教义的皇冠上的明珠。执着确实是造成我们很多痛苦的原因。

抓取是一种非常普遍的心理活动，除非向我们指出，否则很难发现。疯狂地希望这会使事情变得不同，这是头脑的习惯，它会强力而无效地压制现实。它不是一种情感或思想本身，而是一种叠加在情感或思想上的扭曲风格。

定义抓取的最简单方法可能是列出一系列良好或可容忍的体验状态，并显示在添加抓取时它们变得有多糟糕。

所以抓是不好的。这就是让坏事感觉永远，而好事感觉不够的原因。这就是让日常的、可以忍受的生活看起来像一个无法忍受的问题的原因，即使事情进展顺利。

而且，正如佛教所承诺的那样，冥想——以及过一种合理的非破坏性生活方式——可以极大地缓解执着。通过一点正念练习，您通常可以学会消除作为抓取标志的蠕动想法。这很酷。通过更多的冥想练习，可能会发生更酷的事情——你可以学会感知构成抓取的无限微小的精神运动，并且在这个过程中，获得在大量精神抓取开始之前停止的能力。这真的很酷，这是一种我很高兴能享受到的精神体验——这里是对它的一种笨拙的描述。

当你这样做时，它会结束你所有的痛苦吗？生活变得完美了吗？这是我们应该花费所有时间的事情吗？

令人沮丧的是，这些问题的答案都是“是和否”。

就个人而言，经过多年的冥想之路，生活变得更加美好，但存在的问题远未结束。我仍然有能力做出伤害自己和他人的错误决定。我仍然有能力浪费我的潜力，让自己痛苦不堪。

这不仅适用于我。基本上每个花时间在冥想社区的人都会发现一个肮脏的秘密。就是这样：那些尽可能完全放下执着的人——比如著名的禅修老师，或者几十年来一直在禅修的修行者——仍然有问题。他们仍然神经质和骄傲。他们仍然对自己的社交媒体账户感到压力。他们仍然从事不道德的行为。虽然他们可能不会报告那么多主观痛苦，但他们仍然以客观的方式表现出不安全感和不满。

事实上，有些人看起来比普通人更神经质。您不会相信一些自称是大师的互联网大战会围绕谁真正开明以及谁在正确教学而展开。这可能与认同特定心理状态的固有问题方面有关。如果你以某种方式将自己标榜为精神完美，你显然会遇到麻烦。就像，如果你已经高度投入到你不应该再经历精神动荡的想法中，这自然会导致你避免压力和冲突，这反过来又会导致你避免成长、问责制和谦逊。

现在，这不一定是什么大事——仍然神经质没关系。不过有两件事。首先，一些冥想者声称冥想是治愈人类心理的良药，用那么多的话来说，这显然是不正确的。其次，值得牢记的是，如果将减少个人痛苦视为人生的首要目标，可能只会成为另一个个人主义者的死胡同。您最终可能会进入 Athletic Buddhism，重点是成为您所在地区代码中最空旷/最紧张的人。肯·威尔伯 ( Ken Wilber) 的公式是一个很好的纠正方法，成长、清理、醒来和现身——正视你的黑暗，负责任地生活，通过实践触及神圣，在世界上做好事。修行是“觉醒”的部分，它是不可或缺的，但只占节目的四分之一。

（有趣的是，佛教传统中充满了关于认同某些精神状态的潜在危险的警告，然后一些佛教徒会转过身来详细介绍开悟者所具有的超级英雄精神品质，或者你应该如何崇拜你的老师作为一个完美的存在，等等。）

修行可以让我们更快乐，也不会那么糟心，但我们所有人，总是，有点糟透了。每个人都有阴暗面。我们能做的最好的事情就是将自己置身于一种环境中，将我们不那么愉快的冲动引向尽可能不具破坏性的目的。相信你已经完善了你的心理总是一个陷阱。

我们去冥想是为了解脱、安慰和惊奇。但是接下来会发生什么？我建议，如果你长期的沉思生活没有明显地在某种程度上提高行为高贵，那么你所拥有的就是心理自慰的天赋。这最终还算不错！有些人一生都在操弄别人。安静地坐在私人的狂喜中比这要好得多。但我相信还有更多值得追求的东西。

佛法无我

在第一节中，我提到佛教的心理世俗观点是现代发明，佛教传统始于厌恶生命的苦行主义。现在，在本节中，我承认这是不公平的——有些传统并没有那么放弃。事实上，佛教有百万种不同的传统，其中有许多是完全不一致的。佛教使基督教看起来非常同质。

这条看似夸张的推文似乎确实是真的。

你认为佛教是关于在今生寻找美德，还是通过冥想你的业力来逃避复活？然后你会感到惊讶，也许东亚最流行的佛教形式，本质上是关于祈祷和去一种佛教天堂，净土。其实就是一种前天，在极乐世界，跟阿弥陀佛学佛，开悟。 （他是不同的佛。你以为只有一个佛吗？）

你认为佛教是关于慈善和善意的吗？我明白你为什么会这么想——佛教徒看起来确实不错。好吧，可笑的是，大多数佛教布施只是放纵，是通过给僧侣钱买来的功德；传统上，佛教不是广泛社会正义的宗教。除了一些现代传统！

你认为佛教是关于结合巴利经典的原始教义，利用复杂的冥想手册来开悟吗？好吧，那就花点时间和禅师一起，他们的指导包括极其简单的冥想、脑洞大开的谜语和他们自己传承的格言。

你认为佛教是关于宁静和甜蜜的吗？您会对涉及跺脚、大喊大叫和发泄愤怒的密宗修行感到惊讶。你认为佛教是关于消融自我的虚幻本质并永远坐在大思想的统一状态中吗？上个世纪我最喜欢的佛教冥想老师最终提倡一种通过自我创造的神话来生活的做法，就像佛教徒一样。

佛教传统如此多样真是太好了！有很多东西可以借鉴。还有：当你赞美佛教时，你指的是哪一个？你真的了解那个传统吗？我想我是大卫·查普曼 (David Chapman) 颂扬的金刚乘佛教版本的粉丝。如果我有一位金刚乘老师，我很可能会写一篇文章来说明它如何优于所有其他佛教，而不是写这篇文章。但我没有金刚乘上师，所以我不确定我是否真正理解或实践过它。我想我是大卫查普曼主义者。

我认为大多数自称是佛教徒的西方人都遵循沙拉吧的传统。他们正在选择对他们有吸引力的任何传统，或者他们读过一本 Pema Chödrön 的书。当然，这最终没问题，我强烈推荐Pema Chödrön 书籍。但这使佛教成为一种毫无意义的标签。你只是在说“如佛所说”或“这有点像佛教的东西”，然后说老生常谈。你是否需要去寻找一个古老的亚洲权威印记来印上你已经相信的东西？

然而。我的朋友杰克在阅读本节时正确地指出我正在参与沙拉吧批评。喜欢佛教的人指着巨大的佛教模因云的某些区域——大量的传统、观察和现代派生——并赞许地点点头。我指着巨大的佛教模因云的其他区域，发出咕噜咕噜的声音。我只能希望我们中的一些人在这个过程中学到了一些东西。

佛法中间的大洞

佛教禅修教义中间有一个巨大的洞。这是不愿与精神内容打交道。很多时候，现代冥想者被教导要在冥想期间忽视他们的思想和情绪，将它们视为来来去去的没有后果的故事1 。

这可能是一个非常好的做法。它产生了重要的见解：你的想法常常是疯狂的，你不必相信它们。这是对将所有自我批评和担忧视为福音的默认做法的有力纠正。

然而，作为默认的冥想姿势，这是一种矫枉过正。首先，从本质上讲，它会导致与头脑的责​​骂关系，在这种关系中，你将所有的欲望和幻想视为不受欢迎的“自我头脑”。 （我去过那里。太可怕了。）其次，它可以促进冥想中的自我谦逊议程，其目标是抹去你的个性——那些在冥想圈子里闲逛的人会知道这是一个常见的失败模式。第三，它忽略了一个强大的选择：参与你的故事。

认为你的想法不可靠并不意味着你必须忽视它们。相反，您可以将它们视为来自您人格不同部分的部分报告，这些报告可能不包含全部真相，但可能有合理的担忧和直觉。例如：与其忽视你内心的废话——谈论一个身份象征的熟人，你可以富有同情心地将其视为你有身份焦虑的信号，然后积极解决这种焦虑。

这是受现代冥想影响的疗法（如内部家庭系统）所采取的观点。这是一种与自己交流的极其有效的方式，可以带来心理上的清晰、幸福，甚至是冥想专家所说的那种神秘体验。

就我而言，二十多岁时，我按照佛教的指导方针进行了多年的冥想，这对我的心理健康产生了中性或负面影响。我忽略了我可耻的想法，但当我让它们在黑暗中变异时，它们又回来了，或者变得更加强大。然后，几年前，我开始使用内省技巧，直接处理我的自我厌恶。这使我的头脑清晰度和整体幸福感得到了难以置信的提高，有趣的是，这让我第一次可以进行有益的冥想练习。

这似乎是一个普遍的现象。自从我开始公开写这篇文章以来，我从许多其他冥想者那里听到了同样的故事——像内部家庭系统这样的情绪处理技术，有时与迷幻药结合，导致冥想向他们承诺的内心生活的改善，并使冥想练习第一次活跃起来。

值得赞扬的是，一些佛学老师确实注意到了这一缺陷。因此，Big Mind Process是一种禅宗美学的自我对话技术，或者Feeding Demons是一种基于古老西藏实践的治疗性可视化技术，您可以在其中以想象中的怪物的形式面对挑战情绪。当我们在读它的时候， Already Free是一本很棒的书，它提倡使用体验式心理治疗技术和受佛教影响的意识实践作为互补的对立面。

但标准的前线冥想建议仍然是忽略你的想法并让它停留在那里。我认为这是可悲的不完整建议。我认为对大多数人来说，内部家庭系统的介绍比标准的内观教学或 Goenka 静修会做得更多。

耶，欲望

尽管许多现代西方佛教并不像我们在佛经中看到的那样出家，但它仍然有点……乏味2 。 整体情绪仍然是安静、简单和退缩的一种。经典的进口佛师风格就​​是慢条斯理、刻意说话。诵经缓慢而均匀。大多数冥想是静止的。正念是焦点，而不是喧闹的庆祝活动。很多指导都是关于不该做什么、不想要什么、不说什么的话——这是一个消极的项目，从某种意义上说，它更多的是关于消除坏事而不是添加其他东西。这可能是因为它试图将一种古老的保守宗教变成一种最含糊的现代自由主义的宠儿。

审美很重要。现代佛教的审美给人的印象是，和善、清静、朴实就是为人之道，这就是佛教式的生活。而且，当然，一些简单性可以成为“现代生活的疯狂节奏”的良方。但我不喜欢它作为一个有约束力的理想。

在我们的社会中，我们大多数人都拥有巨大的个人代理权。在这个技术支持、相互关联、自由航行的时代，我们都可以做奇怪的、美妙的和可怕的事情。而且，平均而言，我们浪费了那个机构。我们没有充分利用我们的天赋，而是自然而然地陷入了一种静止——一百万条通知和无穷无尽的八卦的烦扰、廉价的静止。在我们内心的某个地方，我们渴望奋斗。但我们却看着别人努力奋斗。

在后数字消费世界中不需要鼓励退缩和冷漠。这是默认提供给我们的。需要鼓励强度和差异——真正的奋斗和激情。有勇气去爱脆弱的短暂事物，形成深深的依恋，让它们塑造和伤害你。对停滞和安抚的渴望是默认的。对更有意义的东西的渴望是相对不为人知的选择。

修行可以减少你平时无聊的痛苦。你可以用它做的一件很棒的事情就是用一种更有活力的味道来代替它。

Cate Hall和Jake Orthwein的笔记大大改进了这首曲子。杰克不一定认可这篇文章。

原文： https://sashachapin.substack.com/p/five-mildly-anti-buddhist-essays