1517年，马丁·路德将他的95条论纲钉在维滕贝格诸圣堂的门上，打破了几个世纪以来主导欧洲精神和社会生活的统一的天主教等级制度。
2022 年，埃隆·马斯克 (Elon Musk) 以 440 亿美元收购了 Twitter，我们仍在处理善后事宜。
当然，这些事情看起来无关紧要。但它们有一个相似之处：都代表着普遍的地位等级制度被粉碎成相互竞争的碎片。两者都告诉我们一些关于人类如何大规模组织自身的有趣事情。
中世纪的天主教会既是一个宗教机构，也是构建真正可扩展的非军事组织操作系统的首次成功尝试。
想象自己是一位中世纪主教，从诺曼底前往那不勒斯。
当你走进任何一座修道院的那一刻，每个人都清楚地知道你是谁，你拥有什么权力，以及你在宏伟的教会等级制度中的位置。
这是革命性的。在一个大多数权力都集中在地方的世界里——基于谁能聚集最多武装的人员或占领最肥沃的山谷——教会创建了一个超越封建界限的普遍地位框架。
无论您是在葡萄牙还是波兰，都没有关系；规则是一样的。
Twitter 在其鼎盛时期，为我们所谓的“数字知识分子”提供了类似的功能——由记者、学者、技术工作者和塑造公共话语的极端网络知识分子组成的松散联盟。
你的追随者数量就是你在庞大的社会等级制度中的精确位置。拥有 50,000 名粉丝的人相对于拥有 5,000 名或 500,000 名粉丝的人来说占据着一个明确界定的空间。
即使你声称拒绝这个系统（很多人都大声地、经常地这样做），你仍然在玩游戏。正如中世纪异端分子将自己定义为反对教会一样，推特批评者也在他们所批评的框架内运作。
该平台的力量不在于其完美性，而在于其普遍性。 《纽约时报》的专栏作家和匿名的垃圾贴子可能在不同的联赛中打球，但他们从事的是同一项运动，遵循相同的规则。
然后分裂发生了。
我们正在经历一场社交媒体的新教改革。每个新平台——Threads、Mastodon、Bluesky、Post——都有自己的流派，并具有不同的地位游戏和等级制度。您可能是 Mastodon 上的红衣主教和 Threads 上的农民。
使 Twitter 如此强大的共享环境已分裂成数千个具有影响力的微宇宙。
这种碎片化具有深远的影响。当一条推文在推特的黄金时代疯传时，它就像教皇的训令一样——被普遍看到、普遍承认、普遍争论。
现在，即使是最“病毒式”的时刻也更像是当地的民间传说——在一个平台的泡沫中极其重要，但在泡沫之外几乎看不见。
这里明显的反驳是：这不是健康的吗？拥有多个竞争平台而不是一个垄断地位的游戏不是更好吗？
或许。这当然是有道理的。多元化的格局创造了新的机会，让边缘化的声音找到自己的空间。
新教改革虽然混乱，但最终导致了宗教多元化和新的社会组织形式。 RJ Yeatman 和 WC Sellar 可能称其为一件好事。
也许我们的数字空间正在走向类似的未来——更加混乱和碎片化，但为新想法和组织方式提供了更肥沃的土壤。
困难的部分是弄清楚如何维持足够的共享背景以进行有意义的对话，同时享受平台多元化的好处。如果以史为鉴的话，这个过渡时期将会是混乱、令人困惑的，而且偶尔（咳咳）充满敌意。
但是，嘿，至少这次没有人被烧死在火刑柱上。
然而。
原文： https://www.joanwestenberg.com/the-cathedral-of-the-blue-bird/