几周前，我偶然发现了一个关于 Zen kōans的 TED 视频。
它讲述了两个动人的故事。第一个更容易理解。
两个僧人，坦山和 Ekido，一起走在泥泞的路上。前方，他们看到一位迷人的旅行者，无法穿过泥泞的小路。
坦山礼貌地提供帮助，背着旅人过马路，一言不发地把她放下。
江户惊呆了。根据寺院的规定，和尚不应该接近女性，更不用说接触美丽的陌生人了。
走了几里路，江户再也控制不住自己了。 “你怎么能抱着那个女人？”
坦山笑道：“我把旅人留在那里了。你还背着她？”
解释它的一种方法是放下对已发生的事情的执着。如果你发现自己被你的过去所困扰，你仍然在承受它。
第二个更有趣。
三名僧人正在辩论一面随风荡漾的寺旗。
第一个和尚将旗帜称为移动的旗帜，而第二个和尚坚持说他们看到的不是旗帜移动，而是风在吹。
他们来来回回地争论，直到最后，第三个和尚介入，“不是旗帜在移动，也不是风在吹，而是你的思想在移动。”
旗帜在现实中移动。它与你的思想有什么关系？
我认为其中一个关键点是——第三和尚并不是说旗帜，作为一个单独的身份，被你的思想所感动。但是对运动的感知或体验是由您的思想引起的。
在 Anil Seth的一次 TED 演讲中，他将我们的意识体验称为“受控制的幻觉”。我们从内到外对世界的体验与从外向内一样多，如果不是更多的话。
他说我们的大脑不是被动地感知现实，而是积极地预测正在发生的事情。就像幸福不是进化的目标一样，看到现实也不是，除非这样做有助于我们生存和繁殖。
如果您已经阅读过我们的大脑如何欺骗我们，例如视错觉或错误的自我意识，这并不奇怪。
你不必知道科学实验来体验它。在阳光下（或强烈的暖光）闭上眼睛一会儿。当你睁开眼睛时，你会意识到你的视力需要从冷色调调整到正常水平。
但什么是“正常”水平？这只是我们大脑的默认设置。它本来可以设置不同的。我们对世界的体验将大不相同。
现在回到国旗。
您可能会争辩说，无论您如何看待旗帜都在移动。这也不是真的。
在伽利略之前，没有人相信静止的物体和匀速运动的物体是一回事。想象一下，如果我们以与旗帜相同的方式移动，它根本不会移动到我们的眼前。
在那一刻，旗帜的移动会感觉就像我们的思想在移动。正是知识使我们能够以这种方式相信。
谈论所有这些有什么意义？
我认为这可能是一个深刻的发现。一些想法开始：
- 我们的头脑一直在产生我们对现实的体验。偏见和镜头也不例外，而是常态。
- 冥想为我们提供了一条通过检查我们的经验来接近真相的途径。僧侣不需要学习科学就能看到这个真理。
- 知识使我们有能力从不同的角度感知世界。
- 为了更深入地研究，我们没有创造运动。头脑是自己做的。我们的“自己”在哪里？我们的意志自由在哪里？
感谢 Sam Harris 创建的Wake Up 应用程序。教训是无价的。