游戏之书：变色龙还是鸡蛋（BOP #2）

之前在《游戏之书》中：我的甜蜜孩子 (BOP #1)

这篇文章与上一篇几乎没有任何关系；如果我们继续前进并忘记那是什么，那可能是最好的。

1. 在马达加斯加西部的低地，有一个蛋——简单来说，它伪装成变色龙——但它就是一个蛋：

“约 28,300 种四足动物（四肢脊椎动物）几乎全部具有常年寿命。在此，我们报告在马达加斯加干旱的西南部发现了一种非凡的一年生四足动物：变色龙Furcifer Labordi ，其孵化后寿命仅为 4-5 个月。在活跃季节（11 月）开始时，一群幼体会出现。不存在较大的青少年或成人。这些幼体生长迅速，不到 2 个月即可达到性成熟，并在 1 月至 2 月繁殖。繁殖后，出现衰老，活跃季节以整个种群的成年死亡结束。因此，在旱季期间，整个种群的代表是正在发育的卵，这些卵孵化 8-9 个月，然后在下一个雨季开始时同步孵化。值得注意的是，这只变色龙在其短暂的生命周期中，大部分时间都在蛋内度过，而不是在蛋外度过。”

—“四足动物独特的生活史：一种一年生变色龙，主要以卵的形式生活”（ Karsten 等，2008）

2. 你——科学家、哲学家、思想家——不是鸡蛋。

你是知者、言者、行动者。
你是很多东西。

你不是鸡蛋。

你是成年人的眼睛，是他们看不到的东西。
你是文化根源的成熟观察者偏见。
你是这个成熟世界​​的沙文主义。
你是

3. 听听他们如何说话：

“年轻人不是神奇的小圣人，他们生来完全无知，易受影响，很容易被灌输空虚或邪恶的思想，当他们偏离理性和现实时，成年人有责任引导他们走向理性和现实”（韦斯利·杨）

听听我们怎么说：“成年人不是神奇的圣人。他们无知、易受影响，很容易被灌输空洞或恶意的思想，当他们偏离理性和现实时，孩子们有责任引导他们走向理性和现实。”

“每一个新生代的诞生实际上都是小野蛮人对文明的入侵，他们必须在为时已晚之前变得文明。” （汤姆·索威尔）

太晚了怎么办？来不及阻止世界上最可爱的野蛮人的入侵？这就是我们必须防御的？

“我开始不再把孩子看作不成熟的成年人，而是把成年人看作萎缩的孩子。但当我对教育家说这句话时，他们生气了。”
（基思·约翰斯通）

4.他们确实将鸡蛋视为前奏，将变色龙视为高潮。他们真是太狂妄了，他们的想象力真是太麻木了。他们确实认为形势永远不会逆转，他们的统治永远不会结束，强权永远等于正义，强者永远生存。

所有哲学家都有一个共同的错误，就是他们从人的现状出发，希望通过对人的分析来达到目的。他们不自觉地将“人”视为永恒的真理，视为在一切骚动中都不变的事物，视为事物的确定标准。但哲学家所说的关于人的一切实际上只不过是对一个非常有限的时间空间中的人的见证。缺乏历史感是所有哲学家的遗传缺陷。事实上，许多人无意识地将人类最新的形态误认为是人类必须出发的永久形态。 （尼采）

事实上，正是他们说“孩子是我们的未来”，而他们确实愚蠢到认为这是一句空洞的陈词滥调，而不是最真实的预言。

作为一个矮个子，我在婴儿床的前院玩耍时摔倒了，撞到了头。有人把我扶起来，问我是不是撞到头了。我说，“是的”，然后他们说，“哦，这意味着你要把它打开他们？”

我说：“是的，Flipmode，Flipmode 是最棒的。”

——布斯塔·莱姆斯，《再给我一些》

世界秩序的颠倒，以翻转结束所有翻转，大翻转，是的，就是这样：第一个将是最后一个，最后一个将是第一个，谁使自己高，谁将被贬低，谁使自己低，谁将被贬低。高，爱你的敌人，转动你的脸颊，这一切都是耶稣爵士乐。精神历史充满了这些逆转和否定。对于佛陀来说，atman（“自我”）变成了anatman（“无我”）；培根，我们有细条的盐腌猪肉，大人会变成小孩，小孩更会变成小孩。

5.想法：如果我们宣布相反的一天怎么办？

相反日是一种通常由儿童玩的虚构游戏。从概念上讲，相反日是一个以相反的方式说事做事的节日。它不是任何日历上的假期，因此可以声明一年中的任何一天是相反日（有时是追溯性的）来指示将要说的事情，或者刚刚说过的事情应该被理解为与其原始含义相反（类似于交叉手指的做法会自动使承诺失效）。参与者常常需要运用逆反心理和反义词才能有效地进行交流。

该游戏也被比作儿童的“哲学游戏”，因为它鼓励儿童思考。虽然某些事物具有明确而明显的对立面，例如“是”和“否”或“黑”和“白”，但任何在明确二元之外的事物都很难找到明确的对立面。例如，冰淇淋的反义词是什么？

如果我们玩得如此彻底、如此激烈，以至于他们在游戏中迷失了自己，忘记了这甚至是一场游戏，这只是成为了新的环境，温顺的人继承了地球，也许还有另一个想法，那就是小丑，小丑，如果我们所有人都成为神圣的小丑怎么办？

heyókşa是北美大平原苏族（拉科塔人和达科塔人）文化中的一种神圣小丑。 heyókşa是一个逆向者、小丑和讽刺者，他们的说话、动作和反应都与周围的人相反。只有那些能够看到西方雷霆生物Wakíŋyaŋ的人，并且被社区认可的人，才能承担黑尤卡的仪式角色。

如果食物匮乏， heyókşa可能会坐在那里抱怨自己吃得太饱了；在炎热的热浪中， heyókşa可能会冻得发抖，戴上手套，盖上厚毯子。同样，当天气寒冷时，他可能会赤身裸体地四处走动，抱怨天气太热。他们必须说与他们的意思完全相反的事情，并做与他们被要求或告诉他们做的事情完全相反的事情。

heyókşa象征并描绘了神圣生物Wakíŋyaŋ的许多方面。他的讽刺作品通过闲聊提出了重要的问题。他们提出困难的问题，并说出别人不敢说的话。他们的行为提出了问题，禅宗公案也是如此。通过阅读字里行间，观众能够思考通常不会想到的事情，或者以不同的方式看待事物。

原则上， heyókşa同时发挥着镜子和老师的作用，用极端的行为来反映他人，并迫使他们审视自己的怀疑、恐惧、仇恨和弱点。 Heyókşa有治愈情感痛苦的能力；这种力量来自于耻辱的经历——他们歌唱生活中的耻辱事件，乞讨食物，像小丑一样生活。它们在绝望的痛苦情境中引发笑声，并在人们感到自满和过度安全时引发恐惧和混乱，以防止人们过于认真地对待自己或相信自己比自己更强大。

除了仪式小丑之外，许多平原部落还承认某些人具有“反向战士”的角色。这些人通常是经验丰富的战士，他们在战斗中故意遵守相反的、愚蠢的或疯狂的原则。众所周知，逆向战士会在被命令撤退时冲锋陷阵，只有在被命令攻击时才撤退。

许多当地传统认为小丑和骗子对于与神圣事物的接触至关重要。人们在笑之前不能祈祷，因为笑可以打开并摆脱僵化的先入之见。人类在最神圣的仪式中必须有骗子，以免他们忘记神圣是通过不安、逆转和惊喜而来的。在大多数本土传统中，骗子对于创造和诞生至关重要。

兄弟姐妹、爱人、仇人、刚出生的、刚刚去世的，跟我念一遍：

我们是又笑又哭的神圣小丑

我们是神圣的小丑，玩着玩着就死了

虽然人数不多，但我们很弱。我们缺乏体力，却无法用头脑来弥补。我们是无能的；我们的失败是不可避免的。我们令人失望；我们的失败是注定的。我们体弱多病；我们的抵抗完全是徒劳的。

我们已经舔过闪电了

我们已经尝到了雷霆的滋味

在我们的怯懦面前畏缩

在我们的无能面前颤抖

让一切都成真
让他们相信
让他们嘲笑自己的激情
因为他们所谓的激情实际上并不是某种情感能量
但只是他们的灵魂与外界的摩擦
最重要的是让他们像孩子一样无助
因为弱点是一件伟大的事情
而实力根本不算什么

当一个男人出生时
他身体虚弱且灵活
当他死的时候，他变得冷酷且麻木不仁
当一棵树正在生长时
它温柔又柔顺
但当它又干又硬的时候就会死掉
坚硬与力量是死亡的伴侣
柔弱是生命新鲜的表现
因为僵硬的东西永远不会获胜。

原文： https://www.secretorum.life/p/the-book-of-play-the-chameleon-or