1.
在古希腊，德尔福神谕在阿波罗神庙外运作。这座神庙于公元 390 年被罗马皇帝狄奥多西一世以基督教的名义摧毁。尽管如此，它仍然是一个真实的地方，废墟今天仍然存在。你可以去看看他们。
这个地方是如何运作的？
嗯，有一位名叫皮提亚的高级女祭司。原本是个处女，但在遭遇绑架后，决定改用年长的女人。如果你想知道未来，每个月有一天你可以去寺庙。那天，皮提亚人会在附近的卡斯塔利亚泉中赤身裸体地沐浴，然后坐在神殿大地的裂缝之上，然后有点发狂，开始胡言乱语。祭司们随后将这些胡言乱语解释为不透明的预言。
例如，当薛西斯接近希腊时，雅典人去了甲骨文并被告知：
现在你的雕像站着流着汗。他们害怕得发抖。
四个世纪后，23 岁的西塞罗问他如何才能成名，有人告诉他：
让你自己的本性，而不是别人的建议，成为你生活的指南。
2.
我们的问题是：为什么Pythia 会变得疯狂？
嗯，你知道普鲁塔克在神殿当了几年的大祭司吗？他声称她的力量似乎来自于从寺庙下方流动的泉水中散发出来的蒸汽。
2001 年，德波尔等人。建议有问题的蒸气是……乙烯，香蕉成熟时释放的气体相同，用于使绿色西红柿变红。
（哈，你以为你不会受到我无休止的不受欢迎的乙烯帖子的影响吗？不，永远的乙烯。）
因此，De Boer 观察到乙烯气体以前被用作麻醉剂，因此对吸入它的影响进行了充分研究。医生已经证实，乙烯气体引起的致幻症状与普鲁塔克的描述相符——在低剂量时，人们会改变语言模式，而在高剂量时，他们会抽搐、呻吟和蹒跚。从寺庙上坡的 Kerna 泉水采集的水样中乙烯浓度为 0.3 ppm。
3.
不幸的是， Foster 和 Lehoux不希望任何人有任何乐趣，并在几年后出现在这个理论中戳出一些非常大的漏洞。最值得注意的是，从水中释放出来的乙烯浓度远不足以引起幻觉——事实上，0.3 ppm 与司机在典型城市交通中的浓度相似。
您可能认为水中的乙烯会积聚，但这不太可能，因为乙烯比空气轻。过去水中也有可能含有更多的乙烯，但没有证据表明这一点。此外，导致恍惚的浓度的乙烯极易燃烧，历史上没有任何爆炸或火灾的记录。
4.
在文章快要结束时，福斯特和勒豪出现了一个意想不到的转折：他们对实证主义进行了攻击，他们将实证主义定义为“相信预测科学的经验和逻辑主张最终将揭露和消除迷信、宗教和形而上学的信念”。
实证主义的持续吸引力也许是德波尔团队的研究得到如此广泛报道的原因。 […] 的确，如果不是论证的实证主义倾向使它如此广泛地吸引人，那么如此难以置信的论证是如何得到如此广泛的关注的呢？
这似乎很奇怪，因为……他们的论文本身不是经验和逻辑主张的练习吗？在更仔细地阅读了这篇论文之后，我认为他们提出了一个有点微妙的观点。以下是他们在摘要中的表述方式：
实证主义倾向可以导致接受主张，因为它们具有科学的形式，而不是因为它们基于有力的证据和合理的论据。
我认为他们所说的是经验主义是不健全的。是的，当然，事实很棒，而且一切都很好。但是很容易挑选事实并找到你想要的任何结论。我想如果你只追随你喜欢的分支，你就可以说服自己，现实就是你想要的。
我认为这是一个公平的观点。在我看来，大多数非小说类书籍都是在寻找一些听起来令人兴奋的论文，然后拼凑随机的证据碎片来支持它的练习。
那有什么办法呢？好吧，反实证主义是社会科学中的运动，基于以下思想：
- 我们使用的概念和语言塑造了我们的看法。
- 实证主义对准确预测的关注是危险的，因为它可以促进社会控制。
- 完全客观是不可能的。
- 只关注经验主义和数据就是忽视解释。
我看到了其中大多数的价值。但是他们如何构成另一种认识论呢？解释如何替代数据？也许我被实证主义世界观灌输了太多，以至于我什至无法理解拥有另一种选择意味着什么。