战争中的运气揭示了机会在生活中的作用

我在伊拉克听过一句谚语： “大天空，小迫击炮”。它提供了一种保证，即被向我们基地发射的众多火箭中的一枚击中的可能性很低。或许正因为如此，当我第一次看到头顶上飞过的火箭时，我被黑色的破折号在明亮的美索不达米亚天空映衬下显得多么渺小而震惊。我躲在一堵混凝土防爆墙后面，它无害地从头顶掠过。离我驻地不远的其他士兵就没那么幸运了。有些人在睡觉时被从夜空中掉下来的火箭炸死。我们之间的区别在于运气。

埃里希·玛丽亚·雷马克（Erich Maria Remarque）在他的小说《西线无战事》（ All Quiet on the Western Front ，1928 年）中声称：“每个士兵的生命都归功于一千次幸运的机会，而不是别的。每个士兵都相信并相信机会。尽管对训练和技能的掌握程度很高，但我服务过的许多人都承认 Remarque 是对的。在战争中，人类的经验被发挥到了极致。生存取决于您无法控制的多个变量。一旦你的生存似乎取决于随机运气，你就不可避免地会改变。这对我提出的问题是，我的平民生活有多少取决于我的选择，有多少就像我在战区的经历一样。只是在这种极端情况下，运气才会占上风，还是在我们一生中很少被注意到？

乔治奥威尔将运动描述为“战争减去射击”。与大多数运动相比，板球具有更多可以影响结果的变量。它从抛硬币开始。球场的性质和天气可以使它在某些阶段比其他阶段更好。反对派可以用10 种不同的方式让你出局。前英格兰击球手大卫高尔同意运气是他赢得关键比赛的一个重要因素。他引用前澳大利亚队长里奇贝诺的话：“队长是90 % 的运气和10 % 的技能。但如果没有那10 %，请不要尝试。高尔回忆起关键时刻，一点点运气对系列赛的进展产生了重大影响。在一个系列赛开始时，他在为期一天的一局中早早击中了一球，落在边界上的守场员无法触及的地方。来自一个方向的一阵风可能会稍微支撑住球，因此守场员可以接球；相反，高尔继续取得重要成绩，英格兰赢得了系列赛。另一位英格兰板球传奇人物伊恩·贝尔对此表示赞同，并强调了伤病的作用。贝尔告诉我知道，即使你作为击球手做的每件事都正确，你仍然可能会出局。

获胜者是最擅长掷硬币的，还是最幸运的？

但是，运气不仅在战争和体育运动中发挥了如此重要的作用。在我们相互关联的全球经济中，每家企业都在一个多变的环境中运营。这并不新鲜。蒂莫西·德克斯特（Timothy Dexter）也许是有史以来最幸运的商人，在 1760 年代末或 1770 年代初的某个时候娶了一位富有的寡妇。他用她的钱购买了大量贬值的大陆货币，并在美国独立战争结束时从中赚取了可观的利润。他用这个开始出口。竞争对手建议他将暖床器送到热带地区。他的船长将它们作为长柄勺卖给糖蜜行业并从中获利。然后，他将煤炭运往英格兰纽卡斯尔（那里有多个煤矿），在矿工罢工期间运抵，使他的货物能够以溢价出售。德克斯特用乔治·华盛顿、拿破仑·波拿巴和他自己等名人的雕像装饰了他的豪宅（他的雕像上写着：“我是东方第一，西方第一，以及西方世界最伟大的哲学家”）。

德克斯特是个古怪的人，他的决定受到了他无法控制的事件的帮助，但他的成功与在更广泛的经济蓬勃发展时经营公司的备受赞誉的首席执行官不同吗？债券交易员和作家 Nassim Nicholas Taleb模拟了数百名交易员抛硬币，试图让正面朝上，以证明幸存者偏见。每一轮，这些着陆尾巴都会被移除，直到只剩下一个。那个赢家是最擅长扔硬币的，还是最幸运的？还有另一种常见的错误称为基本归因错误，即人类倾向于高估个人在成功中的作用而低估环境的作用。繁荣经济中的 CEO被视为比萧条周期中更好的领导者。

然而在 2020 年，企业家埃隆·马斯克在推特上写道：“每天工作16 小时，一周工作7 天，一年工作52 周，但人们仍然称我很幸运。”对于马斯克来说，成功取决于努力，而不是运气。如果你足够努力，运气就不再是一个因素。但没有任何保证。正如澳大利亚政治家安德鲁·利（Andrew Leigh ）所说：“虽然有很多人通过努力工作而登上了顶峰，但许多努力工作的人并没有成功。努力可能是成功的必要条件，但不是充分条件。

如果我们通常不承认运气在成功中的作用，这有关系吗？经济学家罗伯特·H·弗兰克 (Robert H Frank ) 认为，过分考虑运气的作用可能是不利的。练习意味着在掌握技能之前尝试和失败。很难为此付出努力。如果你专注于运气，你可能会找借口避免这种努力，而是希望时机成熟时你会幸运。如果否认运气的重要性可以更容易地解决困难的任务，它可能是适应性的。一些体育明星利用迷信的力量来管理板球运动员贝尔提到的压力。他们的仪式让他们相信命运会眷顾他们。当高尔穿着一件新球衣取得好成绩时，这对他来说是幸运的。他会一直使用它，直到他得到一个糟糕的分数，然后他会丢弃它，为他的坏运气找替罪羊。我在军队中目睹了类似的迷信。

然而，我们是否欣赏运气在我们生活中的作用，会对我们如何看待和对待他人产生深远的影响。哲学家托马斯·内格尔（Thomas Nagel）声称，我们在道德上受到评判的事情是由我们无法控制的事情决定的，比我们想象的要多。我们是什么，做什么，我们成为什么或做过什么，所有这些都取决于他所谓的“道德运气”。

内格尔指出了道德判断受运气影响的四种方式。第一种是你是这样的人：聪明、有纪律、高大（不成比例的 CEO 的身高高于平均水平）。第二个是你的环境，你面临的情况。第三是运气，一个人是如何由先前的情况决定的。第四是一个人的行为方式的运气。内格尔带走了一名酒驾，他被捕并被控酒驾。他在道德上与平行世界中的醉酒司机不同，后者有一个孩子站在他的车前，即使是清醒的司机也没有时间转弯。我们的道德判断对后者更为严厉。内格尔问道：“如何根据一个孩子是否闯入自己的汽车的路径来或多或少地承担责任……？”

根据内格尔的说法，在道德运气的这些因素中，我们拥有真正的能动性，因此能够在道德上受到合法判断的想法似乎在缩小。然而，我们并不仅仅将自己视为外部环境和基因命运的结果。我们知道什么是我们和什么不是我们之间的界限，我们做什么和发生在我们身上的事情，我们是谁以及命运在我们的道路上抛出了什么。即使我们接受内格尔的论点，即我们最终不对我们自己的存在、自然或使我们的行为产生后果的环境负责，这仍然是正确的。由于我们对自己的感受和对他人的感受之间有着密切的联系，这让我们感到有理由评判他人，即使我们接受他们的责任是多么微不足道。

保守派不接受成功的人没有赢得他们的战利品

心理学家Dena M Gromet、 Kimberly A Hartson 和David K Sherman发现，你是否接受内格尔的观点与你的政治信仰有关。他们证明，保守派认为运气对成功的影响远小于自由派。保守派认为，成功的人应该得到他们的成功，并且暗示他们很幸运挑战了这种“应得”。

他们的研究表明，不强调机会的外部成功归因，例如来自网络的帮助，不会产生相同的结果。当随机机会不被强调时，保守派更容易受到运气的影响，因为这与人们应该得到结果并不矛盾。和马斯克一样，保守派不接受成功的人没有赚到他们的战利品，并认为那些不太成功的人没有那么努力。与自由主义者相比，具有社会保守态度的个人更有可能相信某种形式的新教职业道德和公正的世界。

心理学家保罗·皮夫 建议，当我们相信自己的运气是应得的时，它会改变我们对待他人的方式。他在一个被操纵的大富翁游戏中随机分配实验室中的受试者为“幸运”或“不幸”。幸运的球员开始表现得好像他们比他们的对手优越。当被问及他们为什么获胜时，他们将其归因于他们的能力，而不是（他们被操纵的）运气。

自助文学传统上强化了这种偏见。拿破仑希尔在他的经典体裁《思考致富》（ Think and Grow Rich ）（1937）中指出，那些遭受贫困的人“是他们自己“不幸”的创造者”。相信你会成功，你一定会成功。美国前总统唐纳德特朗普受到父亲对自助作家诺曼文森特皮尔的痴迷的影响。皮尔宣称，你只需要自信就能成功。特朗普声称自己是一个白手起家的人，他很方便地忽略了他的运气在世界上最富有的国家之一出生在巨额财富中所起的作用。这些信念会影响人际关系、政策和我们的自我价值感。

西方正处于一场混为一谈的文化战争中，“特权”已成为一个沉重的词。这种特权观念结合了内格尔的前两种运气：生来就是你，以及你面临的环境。大多数人都会同意，我们生来就具有不同的特征，并且出生在不同的环境中——有些人出身皇室，有些人出身贫困。然而，分歧集中在什么使一个人幸运或不幸运上。

无论我们的政治说服力如何，我们都承认自己的倒霉比别人的倒霉，别人的好运气比我们自己的要多。我开始了我作为一名士兵的职业生涯，并幻想自己掌握了自己的命运。在看到那些成为他们无法控制的事件受害者的不幸之后，我结束了我的职业生涯， 认识到我是多么幸运，以及有多少机会影响结果。也许这不是一个糟糕的人生观：你应该把自己看成是对未来成功的掌控者，但幸运的是，你已经取得了过去的成功，并且在你生命的尽头，接受你比你应得的更好。