如果您现在关注职业跑步，您会注意到几十年前的世界纪录正在不断下降。今年夏天，Faith Kipyegon 将女子一英里纪录打破了四秒多。雅各布·英格布里特森 (Jakob Ingebrigtsen) 在 2 英里距离和2,000 米距离上也做了同样的事情。今年 10 月，凯尔文·基普图姆 (Kelvin Kiptum) 在柏林打破了埃鲁德·基普乔格 (Eliud Kipchoge) 本来就快得不可思议的马拉松世界纪录，距离备受争议的两小时大关仅差35 秒。世界纪录的密码让我们陷入了对运动成就的历史欣赏之中。英格布里斯滕 (Ingebrigsten) 在 4 分钟内跑完一英里的成绩加倍，令人回想起 1954 年罗杰·班尼斯特 (Roger Bannister) 打破 4 分钟的纪录。重新设定基准的竞争的爆发力令人惊叹。
基准是一个字面上的标记，是一个你必须达到的数字，才能具有竞争力，才能脱颖而出。如果您曾经骑过 Peloton 自行车，请想一想您所关注的排行榜，那些标有您位置的小数字，可能会因您付出的努力而改变。精英赛道现在配备了跑步灯，可以显示参赛者的世界纪录配速，这是一个有争议的实景基准，可以让跑步者针对历史比赛的努力制定策略。但基准不仅限于体育运动。为了在学校和企业中取得成功，你必须取得一定的成绩，通过考试，证明自己在工作中富有成效。所有这些事情都经过测量，归结为目标数字，并悬挂在必须达到阈值的人们面前。
事实上，体育可能是我们社会中唯一一个我们与基准保持健康关系的领域。智力常常被简化为一个单一的总体数字，作为学习、知识和价值的总结。资本主义是一种基准狂热，不断以生产率提高的名义量化一切。
当人类智能只是一个数字时，很容易理解为什么我们会认为机器也有智能
基准的兴起源于哲学家 Ian Hacking 所说的始于19 世纪初的数据收集革命。他将呈指数级增长的数据称为“数字雪崩”，几乎涵盖了1820-40 年间蓬勃发展的生活的各个方面。到19 世纪末，弗朗西斯·高尔顿爵士坚信身体属性是衡量“正常”人性和心理能力的标准，人们开始对人体进行种族和“智力”线索的测量。到了20 世纪初期，尽管这种“科学种族主义”在科学界内部受到人类学家弗朗茨·博阿斯 (Franz Boas) 等人士的挑战和抛弃，但衡量智力的单一分数却出现了。尽管IQ，即“智商”，始终无法摆脱其种族主义的过去，但它仍然是一种评估和分类的工具。 20 世纪 90 年代，“种族现实主义者”查尔斯·默里 (Charles Murray) 和他的主要批评者史蒂芬·杰伊·古尔德 (Stephen Jay Gould) 之间的公开争论再次以“优生保守派”的形式困扰着我们，他们认为遗传命运反映在智力基准中。这不仅仅是智力的伪科学，它也是自我理解的框架。它提供了一种令人窒息的社会景象，我们所有人的额头上都带着数字，简化为分数。
标准化考试的统治有助于将人类智力视为一种分数。每个人都知道自己的 SAT 成绩。正如安妮·艾布拉姆斯 (Annie Abrams) 在《Shorchanged》 （2023 年）中所记录的那样，美国的先修课程允许学生在获得“5”分的情况下跳过部分大学教育。当人类智能只是一个数字时，很容易理解为什么我们会认为机器也有智能。人工智能最近的爆炸式增长几乎完全是由数字推动的，数据科学是由机器视觉和语言使用中特定任务的基准驱动的。基准驱动的研究环境渗透到学术界，数据科学正在兴起。它的传播模糊了洞察力和量化之间的区别。
今天，人类和机器在智力得分方面相遇，一场智力已成为军备竞赛的战斗。认知科学的影响力不断上升，其中智力只是一系列基准，它掩盖了成功的社会因素。难怪人工智能应用严重偏向优生学，复兴了科学种族主义的 遗产。但问题不仅限于此类基准测试所导致的种族主义。问题更深入，涉及基准本身在社会层面的运作方式。
基准可以看作是一种指数。实用主义哲学家查尔斯·桑德斯·皮尔士将指称（符号指定某物的方式）分解为三种功能：图标、索引和符号。图标，就像计算机桌面上的小图形“文件夹”或肖像一样，就像它所指的东西一样。这个符号完全不像它所指的东西：符号“r”告诉我只能按照惯例发出它的声音；符号“4”与四性无关。指数点。就像风向标向您显示风向一样，我们简单地标记为“食指”的手指通过向您展示而不是告诉您来告诉您它的含义。基准是一个符号，因为它是一个数字——例如，Kipyegon 的4:07 英里。但这也是一个突破的迹象（Sifan Hassan 之前的纪录是 4 分 12 秒）。想想在沙子上或田野上为跳远或标枪投掷而设置的标记。是的，它们被设置在数字距离处，但它们向我们指出了记录。过了标杆就是证明了非凡的能力。
索引参考是基础。皮尔斯认为，没有它，任何具体的信息都无法传达。但是，如果剥夺了其象征性或标志性的肉体，它就会产生狭隘的视野。该基准有助于了解运动员、思想或政策的表现。确定该性能的含义本身并无用处。缺乏更全面的视角成为试图理解社会和政治生活的一个问题。
跑步塑造了一种成就的审美姿态，在不脱离其背景的情况下庆祝进步
由于基准的意识形态，那些“获胜”的人——尤其是在商业领域——成为知识冠军。亿万富翁组成了新的“知识分子”，尽管他们的成就往往是偶然性、运气和代际财富的结果。媒体转向超级富豪的视角，将净资产第九个零变成了智慧的标杆。内心深处认为这是错误的，银行账户报表不等于智力，但这并不能阻止这种情况的发生。基准的意识形态符合斯拉沃伊·齐泽克对意识形态的定义。意识形态通常被视为欺骗——正如圣经评论“他们不知道自己在做什么”——齐泽克强调，即使我们意识到它，意识形态也有行动的力量。不难看出，富人并不是异常聪明。这就是为什么齐泽克的意识形态公式适用：我们非常清楚我们在做什么，但我们仍然继续这样做。 “我们”集体认为亿万富翁阶层特别聪明，即使我们清楚地意识到事实并非如此。这里的基准是一个人银行账户中的第10个零，该指数充当智力的意识形态代表。数字并不能说明全部情况。但很难说出更好的。
基准是有粘性的。它们是有意义的，要放弃它们的逻辑并不容易。这使得被历史学家奎因·斯洛博迪安称为“市场激进分子”的团体得以推广“自由指数”，以描述在缺乏民主的情况下对资本主义有利的条件。自由指数是一个指数，它给那些将政府环境从所谓的“纯粹”资本主义中剥离出来的国家打出单数分数，这对他们来说就等于自由，这绝非偶然。 “创新”和“优化”遵循无背景基准的逻辑，这些基准告诉我们，我们的社会正在达到前所未有的高度，而道路、桥梁和社会契约却在衰退。
最近，Courtney Dauwalter 赢得了她的第三次 Ultra Trail du Mont Blanc 马拉松比赛，这是一场 106 英里的比赛，穿越阿尔卑斯山的三个国家，海拔高度超过32,000 英尺。这是她在 2023 年夏季获得的第三场大型超级赛冠军，此前是 Hard Rock 100 （科罗拉多州）和 Western States 100 （加利福尼亚州）。在体育的黄金时代，道瓦尔特可能是最令人印象深刻的。她的跑步方式非常规，每天训练没有特定的里程，并且打破的记录不是以秒为单位，而是以小时为单位，尽管女子超级马拉松的竞争越来越激烈。她是她所描述的跑步类型的活广告——尽管它会让你陷入“痛苦洞穴”，正如她所说的那样——因为她把一切都与社区联系在一起。即使在几天的艰苦跑步后，她也总是会指出这项运动的辛苦、工作人员和乐趣。道瓦尔特正在达到无人想象的标准——她现在悄悄地成为了体育界最伟大的人物——但她从不让这种情况掩盖了其他的事情。她积极地让你了解越野跑的美学，以及更广泛的运动成就。
一个美好社会的必要条件是愿意接受集体努力结果的不完美。基准的认识论使我们无法进行这项至关重要的富有想象力的工作，无法看到伟大的成就是集体牺牲的条件和允许的。体育和球迷不会以这种方式缩小我们的视野，从而贬低任何成就的劳动和背景，但仍然允许我们庆祝这一成就。
智力成就也很美好，但它应该服务社会，而不是分裂社会。让计算机使用语言的能力是崇高的，就像跑步的世界纪录一样。
我们应该为自己在智力上能够达到的高度而欢呼和欣赏，并让自己从中获得集体的满足感。为了实现这一点，用皮尔斯的话说，必须将象征性的肉体放回到索引上。道瓦尔特提供了一条前进的道路，提醒我们，在每一个指数、每一个取得成就的宏伟数字背后，都蕴含着巨大的社会努力，我们的判断是基于这些努力的。跑步塑造了一种对成就的审美态度，在不脱离其背景的情况下庆祝进步。我们应该以同样的方式对待智力，我们会更快乐。
原文： https://psyche.co/ideas/sport-shows-how-to-use-performance-benchmarks-in-a-positive-way