斯宾塞·格林伯格
性别是许多人身份的核心部分，然而一个非常基本且具有政治争议性的问题仍在争论中：什么是性别？什么定义了某人是“男人”、“女人”还是两者都不是？
鉴于唐纳德·特朗普于2025 年 1 月 20 日发布的行政命令试图定义男性或女性的含义，这个问题现在显得尤为热门和重要：
在仔细调查人们对“男人”和“女人”的使用之后，我惊讶地发现，根据与谁交谈，至少有 13 种有意义不同的性别定义。听到这句话，有些人的反应会是：“得了吧，这是一个简单的问题，也有一个简单的答案。”然而，正如我们将在本文中很快探讨的那样，试图给出“直接”答案的尝试很快就会遇到逻辑和哲学挑战。事实上，几乎每一个潜在的定义都存在重要的经验或哲学挑战。
当然，在很多明显的情况下，每个人都同意谁是男人，谁是女人——而不同的定义的重要性恰恰是不明显的，因为根据你选择的定义，你最终会对人们进行不同的分类。至少在某些情况下，这 13 个定义中的每一个都相互矛盾。
许多人虽然通常没有意识到这一点，但并不确切地知道“男人”和“女人”这两个词的含义。马特·沃尔什（Matt Walsh）利用这一事实制作了一部纪录片，他在纪录片中询问人们“女人是什么？”取笑那些无法快速给出定义的进步人士。在本文的后面，我们将看到一些在进步人士中流行的“女性”的精确定义，纪录片的参与者可能会给出这些定义，从而为他的问题提供精确的答案。
出自《什么是女人？》 (2022)
在深入探讨性别的过程中，我们通过两种方式探讨“男人”和“女人”的含义：
- 从哲学上讲，通过研究有关性别的各种观点的隐藏后果和假设，包括讨论对每个定义（保守的和进步的）的主要批评
- 根据经验，通过探索性别的许多不同定义，研究它们在美国的普遍程度，并分析它们的使用如何根据政治意识形态和身份群体而有所不同。
我的目的是探讨保守派和进步派关于性别的观点的含义和批评，希望你在读完本文后能够更清楚地了解自己的观点，并更好地理解你可能做出的任何隐藏的假设。由于这个话题对某些人来说是令人痛苦和担忧的，如果你不想听听我报道的来自不同政治派别的人的观点，其中一些人可能持有与你自己截然相反的观点，你可能想跳过这篇文章。
第 1 部分：带毛皮的桌子？
定义性别的项目极具争议性和政治性。这使得很难关注根本的哲学问题。因此，让我们从一个微不足道且荒谬的例子开始，旨在强调我们稍后在尝试定义性别时将遇到的关键概念挑战。
考虑这个问题：是什么让某物成为“桌子”？
大多数时候，它是显而易见的：它有四个腿，顶部有一个平坦的表面，用于坐下来放置物品。
但想象一下一种文化，养育了一种毛茸茸的、背部宽阔、平坦的四足生物。人们坐在这头野兽的周围，把盘子放在它的背上。它通常保持静止，但可以四处移动。
这是“桌子”吗？从某种意义上说，是的，它有腿和用于放置物品的平坦表面。但在其他方面，它不是：它是活的，它会移动，而且它绝对不是一件静态的家具。
不同人对一个词（例如“桌子”）的概念通常在日常使用中存在足够的重叠。这就是人类交流的原因。但在极端情况下，就会出现分歧和混乱。
也许您认为桌子一定是无生命的物体（因此该生物的背部不符合条件），而其他人则将任何平坦的、有腿支撑的表面视为桌子。百分之九十九点九的情况下，你们都会同意。但这种边界场景暴露了您的定义的根本差异。而且，更糟糕的是，我们甚至不可能对“表”有一个精确的定义——对于边缘情况，我们最终主要是遵循我们的直觉来理解“真正”这个词的含义。
不幸的是，即使对于像表格这样的小东西，也没有单一的“正确”定义。
争论这样的生物是否真的是一张桌子很可能会陷入毫无意义的循环。有人可能会争辩说，“他们只是把这头野兽当作一张桌子；他们只是把它当作一张桌子而已。”这不是真正的桌子！”而另一个人则回应道：“但事实是 它实际上是一张桌子，因为它有腿和一个可以放置盘子的平坦表面！”没有任何进展。
即使字典也无济于事，因为它们提供了不同的含义：
- 桌子：平坦的表面，通常由四条腿支撑，用于放置东西（剑桥词典）
- 桌子：一件家具，由木头、石头或其他固体材料制成的凸起平顶组成，由一个或多个腿支撑，并提供一个水平表面，用于工作或在其上放置各种用途的物品（牛津英语词典）
根据剑桥的定义，这些野兽显然是桌子 – 但不清楚它们是否符合牛津的定义，因为它们可能不符合“家具”或“固体材料”的资格。我们不能请权威机构来解决这一争端——这从根本上来说是一个哲学问题，而不是咨询正确权威的问题。
当然，这与表格无关。这是关于单词含义的事实，每当我们遇到边缘情况时它都适用。
在某些方面，定义可能很糟糕，例如定义会导致沟通不畅、使用效率低下、将不同的事物组合在一起、与当前的主题无关或特别模糊。然而，在表格和性别的情况下，这些标准并没有足够的约束力来让我们选择一个“正确”的定义。
考虑到这一点，我们现在将离开荒谬和琐碎的领域，来讨论对人们生活产生巨大影响的定义。
第 2 部分：当我们的定义很重要时
大多数人从来不需要“桌子”的精确定义。只有当我们遇到涉及模棱两可的案件的高风险情况时，这个定义才会变得重要。
在大多数情况下，我们也不需要“男人”和“女人”的精确定义，因为大多数人明确地属于一类或另一类。当一个人的外表与他们的身份相匹配时，也与他们的解剖结构、染色体、配子等相匹配时，没有人会否认这个人是男人还是女人。当其中一些特征（因此我们基于不同定义得出的结论）出现分歧时，定义就变得重要且有争议。
与表格不同，我们使用“男人”和“女人”等词语的方式对人们的生活有着严重的影响。正因为如此，我们使用的单词彼此不同并且我们的定义不精确这一事实变得很重要。因此，值得反思的是我们对如何定义这些词的选择以及每个定义的含义和隐含假设是什么。我希望更好地理解这些定义所提出的假设和权衡将帮助您在它们之间做出更明智的选择。
在本文中，我将探讨八种不同的定义来决定一个人的性别（或者他们是“男人”、“女人”还是两者都不是）。虽然我总共确定了 13 个正在使用的定义，但我们将只关注最常用的定义和引起有趣问题的定义。这些都是：
1）染色体
2）出生时的解剖结构
3）配子
4）有性别的灵魂
5）内在的感觉
6) 自命名
7）性别大脑
8）社会建设
在整篇文章中，我将使用性别术语“男人”和“女人”，而不是“男性”和“女性”等生物性别术语。正如我们将看到的，有些人认为两者之间没有区别，但许多其他人不同意。
在本文中，我们将通过保守和进步的性别定义来探讨逻辑、哲学和实际问题，目的是帮助您尽可能清楚地理解这个问题。
我们将首先考虑保守派更常用的性别定义，然后转向进步派中更常见的性别定义，最后讨论我认为如何最好地解决这些分歧。当然，保守派和进步派都不是铁板一块：任何个人都可能不同意他们群体中更常见的观点，或者拒绝我在这里概述的所有性别方法。
第三部分：性别的保守定义
保守派比进步派更有可能认为性别是由以下之一定义的：
定义1：染色体（女性是具有XX染色体的人，男性是具有XY染色体的人）
定义2：出生时的解剖结构（男人是生来就有阴茎，女人是生来就有阴道）
定义3：配子（男人可以产生精子，女人有卵子；特朗普2025年1月20日的行政命令中用配子来定义性别和性别，尽管他分别将它们称为“小生殖细胞”和“大生殖细胞”）
许多保守派（以及一些性别批判的进步派）认为性别是由生物学决定的（因此，性别和生物性别之间没有区别）。他们说，男性有XY染色体，有阴茎，可以产生精子，而女性有XX染色体，有阴道、子宫，可以产生卵子。然而，虽然染色体、出生时的解剖结构和配子高度相关，但它们并不总是重叠。
您可能认为选择上述三个定义中的哪一个并不重要，但在某些情况下，这些定义相互矛盾。
例如，患有 Swyer 综合征的人通常出生时同时具有 XY 染色体和女性解剖结构 – 这意味着根据定义 1，他们是男性，根据定义 2，他们是女性。下表列出了上述定义可能相互矛盾的示例（请注意，该表反映了这些情况的常见表现，但可能存在个体差异）：
如上表所示，为了与现实保持一致，定义不能做出错误的假设，即染色体、解剖结构和配子总是全像男性或全像女性。
由于三种流行的保守派对性别的定义有时彼此不一致，这就提出了一个问题：从保守派的角度来看，如何明确地确定一个人的性别。有时保守派会试图将“女性”定义为“成年女性”，但这实际上并不能解决歧义，因为“女性”是否由染色体、出生时的解剖结构、配子或其他标准来定义尚不确定。
有些人试图通过仅选择三个定义（染色体、出生时的解剖结构或配子）中的一个来解决这个问题，并宣称它是性别的真正决定因素。但是，那么，应该使用这三个选项中的哪一个呢？这个选择看似随意，但根据所做的选择，有些人最终会被分入不同的类别。
另一个挑战是，无论选择这三个定义中的哪一个，有些人最终都将无法分类。例如，假设您决定某人的性别应根据该人的身体是否产生卵子或精子来确定。你如何对那些在各方面都像女性但天生没有产卵能力（例如，由于“卵巢发育不全”）的人进行分类？
一些保守派，例如坎迪斯·欧文斯，忽视了这些问题并宣称只存在两种性别，例如在这条推文中：
从这个角度来看，跨性别者和非二元身份被视为一种混乱、社会传染或精神疾病。目前还不清楚双性人如何融入这个框架，因为其中一些人没有类别。
一些保守派为避免某些人无法分类而采取的一种不同的方法是，对染色体、出生时的解剖结构和/或配子不以典型方式对齐的人使用第三类——一个包罗万象的“间性”类别。例如，保守派评论员本·夏皮罗似乎就采取了这种方法。
根据调查这个问题的研究的具体选择和所使用的“双性人”的定义，2000 年中就有 1 人到 50 人中就有 1 人属于双性人类别。
这避免了人们没有一个类别，但最终也将在双性人类别中彼此极其不同的人归为一类——例如，除了染色体之外在各方面都是“女性典型”的人与除了出生时缺乏阴茎之外在各方面都是“典型男性”的人几乎没有共同点。
对这一观点的另一个挑战是，许多人有一种强烈的直觉，认为除了某一方面之外在所有方面都具有“典型男性”特征的人（例如，他们看起来像男性、自我认同为男性、有阴茎等，但例如，出生时没有产生精子的解剖结构）应该被视为男性，但这种方法可能会将他们定义为双性人。
即使我们抛开对这些性别定义的逻辑和哲学挑战，另一个批评是，所有三种保守派选择都让一些人对他们的分类极其不满意，包括许多跨性别者和非二元性别者。
一些保守派认为这三个定义中的一个或多个是“科学的”，而其他性别定义是反科学的——有时用“事实不关心你的感受”这样的短语来概括。事实非常重要，而科学对于理解这个主题非常重要。然而，这种批评忽略了科学只能回答经验问题。例如，科学可以告诉我们诸如人口中特定特征之间的相关性之类的事情。虽然科学告诉我们对性别的理解至关重要，但不幸的是，科学无法回答我们在这里考虑的类型问题，特别是：
- 我们用一个词“应该”表达什么意思？
- 这些潜在的通用定义中哪一个（例如上面讨论的三个定义或下面讨论的定义中的哪一个）是“更好”的定义？
词语的选择必须以科学为依据，但它并不是由科学决定的。它还取决于哲学和基于价值的考虑，这些考虑可以独立于科学而应用。
保守派有时表达的另一种观点是，讨论性别根本就是愚蠢的——为什么不简单地谈论生物性别（或将性别和生物性别定义为相同），然后就这样呢？为什么首先要费力讨论性别呢？对这一观点的主要反对意见是：
- 一个人是否被视为“男人”或“女人”，或者两者都不具有许多现实世界的影响——无论是在其他人如何看待和对待他们方面，还是在某些情况下，在他们如何受到规则和法律的影响方面——因此性别的定义很重要。
- 许多人并不认为性别和生物性别是同一回事，而且有些人非常倾向于不让自己的性别被视为与生物性别相同——因此需要提供充分的理由来解释为什么这些人是错误的，否则他们的强烈偏好应该被忽略。
如果每个人都认为自己的生理性别和社会性别是相同的，并且如果一个人的性别被确定为现实世界中的后果，那么我们确实可以通过宣布生理性别和社会性别相同来结束这个话题——但这不是我们生活的世界。
在讨论性别的渐进定义之前，我们接下来将简要讨论一个在美国没有多少人持有但从哲学角度来看很有趣的性别定义。它也可能对一些宗教和精神人士特别有吸引力。
定义4：性别灵魂
一些灵性人士认为，每个人都有一个不可改变的性别灵魂。根据这个定义的更保守的版本，上帝从出生起就创造了男人或女人，这是他们性别的真正决定因素。相信灵魂有性别的进步主义者可能更有可能另外相信，有时人们的身体与他们灵魂的性别不“匹配”。性别不安可能是灵魂“被困在错误的身体里”的结果。
当然，这些观点本质上是宗教或精神的，人们并不声称它们源自科学。正如我们稍后将看到的，存在性别灵魂观点之外的世俗替代品，非灵性的人可能会觉得更容易接受。
我们可以在思想神学网站上找到关于性别灵魂的讨论示例：
当然，“性别灵魂”方法假设了某些哲学承诺：对上帝的信仰和/或对灵魂的信仰。这也给保守派提出了一个棘手的问题：既然灵魂是无形且无法测量的，那么如果一个人的染色体、出生时的解剖结构或配子不以典型方式对齐，即一个人拥有哪种“灵魂”（男人的灵魂或女人的灵魂），那么他如何知道自己的性别？即使他们的生物特征以最典型的方式对齐，如果他们强烈感觉自己的性别与这些生物特征通常暗示的不同怎么办？这是否表明上帝使他们的灵魂与他们身体的典型性别不同？
我们现在将继续采用更进步的方法来定义性别。
第 4 部分：性别的渐进定义
定义 5：内在感觉（性别化的“ quale ”）
有些人认为每个人内心都有一种独特的感觉（“quale”——“qualia”的单数形式），反映并决定了每个人的真实性别。
品尝鳄梨的感觉就像是某种东西，而品尝菠萝的感觉又像是不同的东西。当你看到红色的东西时，你会意识到一种内在的体验，这与你看到蓝色时你脑海中的体验不同。同样，这种“内部感觉”方法提出，作为女性存在一种内部感觉，这与作为男性的内部感觉不同。
从这个角度来看，性别不安（许多跨性别者报告的一种强烈痛苦的感觉）可能是这种内部性别感觉与一个人的身体不匹配或与其他人看待他们的方式不匹配的结果。以这种方式定义性别的示例来自儿童帮助电话网站：
在我们考虑使用这个定义之前，值得考虑一下性别的内在感觉是否确实存在——因为如果不存在，这个定义就不会被讨论。我们知道吃鳄梨不会产生与吃菠萝相同的感觉/体验。性别也是如此：作为一个男人和作为一个女人有不同的感觉吗？
通过一个思想实验来具体说明这一点：如果你能分享地球上随机一个人一分钟的内心体验——一个人独自坐在一个房间里，闭着眼睛，一动不动——你是否有可能仅仅通过瞥见他们的内心感受来判断他们的性别？
假设存在某种性别特质，我们大多数人只经历过一种这样的特质。那么，如果这就是我们所知道的一切，我们怎么知道这种感觉意味着什么？例如，想象一下，从出生起，你的嘴里总是有菠萝的味道——你是否能知道那是某种东西的味道，或者你会认为菠萝的味道只是它存在的感觉的一部分？我们是否只是凭直觉知道我们所经历的这种性别感觉与我们的性别有关，即使我们从未经历过与之不同的东西？
有些人说他们对自己的性别有一种内在的感觉，而另一些人则说他们缺乏这种感觉。当然，虽然 Twitter/X 民意调查不应被视为科学研究，但它们可以表明一些人的普遍感受。为此，我在 Twitter/X 上进行了一项民意调查，发现大约 24% 的人表示对自己的性别有一种内在的感觉（这样的民意调查的措辞非常棘手，其结果应该持保留态度）：
这次民意调查的受众包括受过高等教育的人，年龄大多在25岁至50岁之间，其中80%是男性，其中40%来自美国，而且大多数人“不保守”。
如果我们只能从表面上看待这样的民意调查结果，这对内部情感观点提出了挑战。大部分没有内在性别感觉的人是否真的完全缺乏性别，尽管他们相信自己有性别？即使是“内在感觉”观点的支持者似乎也不太可能接受这种奇怪的暗示——但如果这种感觉确实决定了你的性别，那么我们应该如何看待许多人说他们根本没有这种感觉呢？也许那些相信这种观点的人会认为这样的人没有性别之分。在我进行的另一项 Twitter 民意调查中，17% 的参与者表示对其生物性别的突然变化持中立或漠不关心的态度：
大多数人报告说，如果发生这种情况，他们将不愿意接受手术来尝试改变自己的身体：
这些民意调查结果与 Thing of Things 中的“默认为 cis ”的概念相关：
这是一个不认为自己对自己的性别有感觉的人的具体例子：
当然，仅仅因为相当多的人报告说他们没有经历过这种感觉并不意味着它不存在。也许有些人经历过，有些人没有——在这种情况下，“性别感觉”的观点会表明这些人缺乏真正的性别。另一种可能性是，那些说自己没有这种感觉的人完全是错误的——例如，经过更深入的反思，他们可能会发现自己确实对自己的性别有感觉，或者他们可能将与性别相关的感觉误认为是其他东西。
“内在感觉”观点的一个有趣的含义是，如果性别是由感觉决定的，那么它可能会在一个人的一生中发生变化，并且可能会迅速变化。这表明性别每天甚至每分钟都可能发生变化，正如该人所描述的那样：
定义 6：自我命名
根据这个观点，你的性别很像你的名字——你在出生时就被指定了一个性别，虽然大多数人坚持它，但如果你不喜欢它，你可以改变它，你的性别就是你所说的任何性别。
用作青少年在线教育材料的一个例子来自“青少年健康来源”：
这种自命名方法有一些有趣的哲学含义：
i) 某人的性别永远不会出错，就像在社交（而不是合法）使用方面他们的名字不会出错一样。如果有人决定他们想被称为“鲍勃”并告诉人们这一点，那么他们的名字实际上现在是有意义的“鲍勃”。
ii) 某人的性别可以是任何他们想要的
例如，如果有人将自己的性别标识为海（sea/sear/sea-self）或熊（bear/bears/bear-self），那么从“自我命名”的角度来看，这没有问题——就像名字一样，人们可以选择自己喜欢的方式来标识。如果您不熟悉这些新代词，人权运动是这样解释的：
关于新代词的观点多种多样。有些人认为它们是进一步打破无用的二元论的一种方式，是一种让人们有帮助地表达自己身份的方式，而另一些人则认为它们是荒谬的或对性别概念的嘲笑。
有时，自命名视图会因为它是“循环”而受到批评，如下图所示：
然而，如果我们将性别视为通过自我认同来定义的东西，那就不是循环的——换句话说，如果根据定义，你的性别是你给自己分配的标签（它恰好充满了关联和社会含义）。
一些进步人士拒绝自我命名的观点，因为它感觉与最初的性别概念相去甚远——如果有人可以将其认定为他们喜欢的任何东西，那么它甚至还不是性别的分类吗？例如，有些人认为性别与生物性别有关，尽管它与生物性别不同，因此它不仅仅包含认同。
进步主义者也可能拒绝自我命名的观点，因为它似乎使那些声称自己以前错误认识自己性别的人的经历变得无效。例如，人们有时会说，“我曾经相信我是一个女人，但现在我意识到我一直是一个男人。”从自我命名的角度来看，这样的说法不可能是正确的——就像有人说，“我曾经相信我的名字是比尔（我要求人们这样称呼我），但现在我意识到我的名字一直是特德。”
此外，有些人认为自我命名的观点轻视了一些人对自己性别的强烈感受——对他们来说，这似乎比他们选择贴上的一个随意的标签重要得多。
最后，有些人拒绝自我命名的观点仅仅是因为他们觉得像海/灼/海这样的新代词是荒谬的。然而，因为某件事看起来“荒谬”而拒绝它通常被认为是一种薄弱的论证形式。不同的人会觉得不同的事情荒唐，而有些过去被认为荒唐的事情现在却被认为是正常的。
少数进步人士喜欢的另一个选择是：
定义 7：性别大脑
从这个角度来看，男性和女性的大脑略有不同，一个人大脑的结构/性质决定了他们的“真实”性别。
如果我们使用大脑的结构来定义性别，那么即使某人拥有 XY 染色体并且出生时就有阴茎，也有可能是真正的女性。
一些文章提出了这种观点（即使他们没有根据大脑明确定义性别），例如《科学日报》的这个例子：
我们在跨性别音乐家 Chaz Bono 的这句话中看到了类似的观点：
“性别大脑”的定义还有其他有趣的后果。首先，它假设男性和女性的大脑实际上确实不同。
这是真的吗？这是一个备受争议的话题。 《性别大脑》等书否认男性和女性大脑之间存在显着差异。
另一方面，一些论文声称功能磁共振成像可以非常可靠地区分女性和男性的大脑（例如，这篇论文的准确率是 94%，这篇论文的准确率是 88%）。其他研究表明，跨性别者的大脑可能符合他们的典型性别认同，而不是他们出生时的性别（凯蒂·库里克的纪录片《性别革命》讨论了其中的一些研究）。如果这些方法经得起审查并且研究结果可以重复，那就意味着可以存在确定一个人性别的设备。
一些人对这个定义感到不舒服的一个暗示是，它意味着有一天，可能存在可以通过脑部扫描客观地确定一个人的性别（或表明某人对自己的性别是错误的）的测试。一个天生具有男性身体、自认为是男性并热爱成为男性的人可能有一天会接受脑部扫描，告诉他们他们“错了”。进步人士也可能反对这样一个事实：如果跨性别者的大脑扫描结果与他们出生时指定的典型性别相匹配，而不是他们所认定的性别，则可以使用性别化大脑方法来“证明”跨性别者不是真正的跨性别者。
这种观点也对性别焦虑症有其潜在的解释：它是由一个人的大脑和身体之间的不匹配引起的。
另外需要注意的是，根据某些解释，“内部感觉”观点（我们之前讨论过）只是这种性别大脑观点的更具体和狭隘的版本，因为这种内部感觉如果不是大脑，那么它会起源于哪里？所以如果决定性别的是这种内在感觉，而我们的内在感觉起源于大脑，那么最终决定性别的也是由大脑决定的。这意味着对性别大脑观点的批评也适用于内部情感观点，除非你愿意说我们的情感并非源自大脑，或者不是我们大脑状态的必然结果。
内部感觉观点和性别大脑观点都为以下情况提供了自然的解释，在这些情况下，人们总是感觉自己的性别与他们的生物性别不匹配：
让我们继续讨论一些进步人士认为有吸引力的最后一个选项：
定义8：社会建设
根据这种观点，性别是一种文化概念，一个人的性别是由他们决定选择的社会角色决定的。这个定义还意味着人们可以完全选择退出男性和女性的社会角色：他们可以是“无性别者”，也可以通过采取中间角色来选择介于“男人”和“女人”类别之间的性别。例如，我们可以在世界卫生组织网站上找到这样的性别定义：
社会建构方法为人们提供了很多选择——如果他们更喜欢与女性文化相关的社会角色，他们可以认定自己是女性，但后来也可以改变主意，选择不同的规范。
还值得注意的是，一些社会具有“男人”和“女人”之外的传统社会角色——其中一些（但不是全部）可能映射到现代语言中的“跨性别”或“非二元”等术语。印度的海吉拉斯就是一个例子。正如 哈佛大学神学院所描述的：
“虽然第三性别包括南亚的几个不同群体，但最常见的是海吉拉人。 Hijras通常是男性出生的，但以传统女性的方式外观和着装。许多（但不是全部）选择进行cast割仪式，将其男性生殖器作为印度女神Bahuchara Mata的奉献。其他Hijras出生于Intersex。外界，印度社会和大多数傻瓜经常被称为跨性别者，认为自己是第三性性别，无论是男性还是女性，也不是过渡。他们完全是另一个性别。但是，Hijra身份很复杂，最近，有些人已确定为变性者，并寻求性别重新分配程序。”
另一方面，有些人拒绝这种基于社会建筑的定义，因为他们认为它否认了一个重要的现实：这种性别不仅是社会。例如，绝大多数妇女（或曾经）能够将婴儿带到肥沃的岁月（或肥沃的岁月）。
社会建设观点的另一个潜在反驳如下：想象一种文化，任何金发的人都被视为一个人，无论其染色体或生殖解剖学如何。社会建设观点说，在这种文化中，所有金发人都是男人。但是有些人会反对这一点，说这种文化只是错误或不是“在关节上雕刻现实”的 – 通过基于头发颜色的这种任意性别划分，它缺少了性别实际含义的重要方面。
第6部分：在美国，人们相信什么决定了男人是谁，谁是女人？
首先，这8个定义在于男女之间存在差异的想法：生物学，心理，形而上学或偏好方面。但是，请注意，（平均而言）男人和女人的其他特征在其他特征上有所不同，但几乎没有人愿意用来构建性别的定义，包括：
- 身高 – 平均而言，男人比女性高，大多数人认为将高个子定义为男人和矮小的男人是荒谬的
- 激素水平 – 任何人都认为，如果每个定义的女人都意外开始服用睾丸激素（例如，让我们假设他们的药房给他们提供了错误的药物），那么这将使他们成为男人
- 个性 – 虽然男人和女人描述自己的个性存在一些小到中等的平均差异，但几乎没有人认为个性特征决定了您是什么性别。如果您对此主题感兴趣，请参阅我们的互动工具，该工具从经验上探讨性别差异的性别差异，并尝试（如果您选择加入）从您的个性中预测您的性别。
定义本文中介绍的性别的八个定义并不仅仅是因为它们反映了男女之间的平均差异。相反，它们反映了真实人实际使用的性别的真实定义（尽管他们隐含地依靠这些定义，而不是明确地依靠这些定义）。
这些定义中的每个定义有多受欢迎？他们真的按政治划分了吗？
我们进行了一项调查来探索这一点。我们首先创建了13个有意义的“男人”和“女人”的详细定义。其中包括上面讨论的八个定义，以及事实证明的其他五个定义不流行。
然后，我们使用我们的参与者招聘平台积极地招募了594名研究参与者，要求他们阅读13个定义和费率中的每一个，每个人都同意“某人是“男人”，“女人”，或者都不由这一定义确定”。在研究结束时，然后向他们展示了所有13个定义，然后问：“其中哪一个定义了某人是否是’男人，’一个’女人，还是不？”
正如您在下面的图表中看到的那样，保守派和进步主义者几乎是极地对立的，因为他们更喜欢哪些定义：
对于那些可以根据这些词的现实用法来定义“男人”和“女人”一词的人，上图显示了为什么该计划注定要失败。进步主义者和保守派使用这些词的方式截然不同，即使在每个政治群体中，定义也存在很多分歧。
据怀疑，保守派最有可能选择以下定义，而出生时解剖结构最受欢迎：
- 出生时的解剖学：如果您天生有阴茎，那是一个男人；如果你天生有阴道，那你是一个女人
- 染色体：如果有人患有XY染色体，他们是一个男人；如果他们有XX染色体，他们是一个女人）
- 配子：如果您有创建精子的解剖结构，那么您是一个男人；如果您有产生鸡蛋的解剖结构，那是一个女人）
保守派和进步主义者之间不受欢迎的定义是：
- 激素水平：男性和女性具有不同水平的激素，例如睾丸激素和雌激素。如果您有一个男人的典型激素水平，那么您就是一个男人。如果您有一个女人的典型激素水平，那么您就是女人。
- 个性：男人和女人有不同的性格，无论您确定性别的任何个性，如果您具有典型的男人的个性，那么您就是男人；如果您有一个典型的女人的个性，那么您就是一个女人。
- 兴趣：男人和女人对不同的事情感兴趣 – 例如，如果您喜欢照顾婴儿并喜欢穿衣服，那么您就是女人；如果您喜欢战斗运动，并且喜欢穿西装而不是衣服，那么您就是男人。
- 灵魂：您天生有一个非物质的灵魂，而您的灵魂具有永远无法改变的特定性别。
- 您的外观：如果几乎每个看到您的人都会假设您是一个基于您的外观的男人，那么您就是一个男人；如果几乎每个人都认为您是一个基于您的外观的女人，那么您就是一个女人。
- 文化：您的性别取决于您在特定文化中分配给您的任何社会角色。如果根据您的文化习俗，您是男人，那么您是男人，如果根据您的文化，您是一个女人，那么您就是一个女人。
- 大脑：男人和女人的大脑不同 – 如果我们拥有足够好的技术，我们可以从他们的脑部扫描中完全确定一个人的性别。如果您有一个人类的大脑，那么您是一个男人。如果您有女性典型的大脑，那您就是一个女人。
进步主义者更喜欢的定义是：
- 自我命名：性别就像一个名字。您说的是您所说的任何性别，就像您拥有自己所说的名字一样，性别可以是您决定的一切，就像您的名字一样。您的性别不会错，就像您的名字不会错）
- 没有“正确”的定义，无论是商定的：对于谁是男人而是女人，因为单词从根本上是模棱两可的，与“桌子”没有正确的定义一样，没有“正确”的定义。我们可以选择我们想要的任何定义，尽管某些定义比其他定义更有帮助，而其他定义是“男人”或“女人”，或者都不是由我们选择采用的定义确定的。
- 内部感觉：当您品尝鳄梨时，会有一种内部感觉，这与您品尝菠萝时所经历的内部感觉不同，并且类似地，当您是男人而不是女人时，它在内部感觉有所不同 – 无论您经历的性别内部感觉如何决定您的性别，
超越左/右政治鸿沟，以下是来自不同身份群体的研究参与者最强烈同意的定义：
在这里，我们可以看到身份组分为三个营地。隶属于进步身份（例如“自由主义”，“左翼”和“社会正义倡导者”）的人最同意“内部感觉”和“没有正确的定义，无论是同意的》定义。
两个身份小组（“中左”和“理性主义者”）落在中间，最同意“没有“正确”的定义，无论是同意的，“配子”和“染色体”。
最后，更保守的身份群体（例如“中心权利”，“自由主义者”和“右翼”）最同意“配子”，“染色体”和“解剖学”。
第7部分：性别与政治
请注意，在本节中，我讨论了一些与跨性别身份和跨性别者获得医疗服务和性别空间有关的常见政治辩论 – 如果您可能会发现这样的讨论令人沮丧，则可能需要跳过本节。
关于假想的表动物是否“真的”表是否纯粹是形而上学和抽象的讨论。然而，关于性别定义的讨论通常是政治和影响人们的生活，而不仅仅是关于使用语言的辩论。正如我们所看到的，保守派和进步主义者对正确使用的定义有截然不同的意见。这些不同的定义可能导致冲突以及人们相互交谈。
保守派有时会在社交媒体上发表声明，即“跨性别女性不是女性”。请记住，对于保守派，“女性”一词通常是根据涉及染色体，出生时解剖学或配子的定义使用的 – “跨性别女性不是女性”的字面意义是，跨性别女性没有相同的染色体，出生时的解剖结构，以及/或与CIS女性的配子。当然，进步主义者同意这一点：例如，没有人（无论是进步性的还是其他）声称跨性别妇女和顺式妇女通常具有相同的染色体。
另一方面，当进步主义者说“跨性别女性是女性”时，由于他们通常会使用不同的“女人”定义，因此他们说跨性别女性满足“自我责任”或“内部感觉”的定义。
如果我们从字面上阅读这些陈述，那么保守派和进步主义者的话似乎似乎具有完全矛盾的含义。但是，在实际实践中，他们以不同的方式解释“女人”一词似乎更为普遍，以至于提出完全无关的主张。实际上，这两个说法甚至可以同时同时是正确的，因为声称跨性别妇女不符合标准（1），（2）和（3），并未将其排除在满足标准（11），（12）和（13）之外。因此，似乎直接矛盾的索赔根本不是一个矛盾。
当然，仅在字面上观看这场辩论会错过许多实际发生的事情。这些陈述通常是隐含的，关于哪一组定义是“正确的”陈述。鉴于这个话题的复杂性以及我们的话没有完全确切的含义的事实，许多发表这样的陈述的人可能并没有确切地考虑其对“女性”的含义，因此更有可能指出（保守派或渐进式的）定义，并说“其中一个是正确的定义”。
这种性质的帖子还向他人发出了很多关于一个人认为自己自己的政治团体以及在问题上的最可能答案的信息，例如他们认为跨性别青年是否会受益或通过快速轻松地进入青春期阻滞剂，他们认为跨性别权利运动是否符合顺式妇女的利益，是否违背了跨性别女性妇女的妇女的妇女，他们对跨性别妇女的感觉如何，他们对妇女的妇女有竞争性运动，并在其他问题上竞争了许多其他问题，并与其他人相处。
因此，这意味着此类帖子至少有四个解释：
- 关于跨性别者和性别多样性人的字面主张（例如，染色体跨性别人士），
- 关于为性别使用的“最佳”定义的隐性主张
- 信号政治团体和隶属关系
- 关于有争议的社会问题的最佳决议的观点
第8部分：这在哪里离开我们？
不幸的是，当我们使用单词时，我们不会以完全清晰，明确的定义使用它们。而且我们都使用一些不同的单词（几乎每个主题）。 “性别”是一个词，也缺乏精确的定义。我们考虑了性别的三个共同保守定义：
- 染色体
- 出生时解剖学
- 配子
我们还考虑了性别的常见渐进定义：
- 内部感觉
- 自我命名
这些定义中的每一个都有复杂的含义（有些哲学，有些经验，有些实用）。
这三个通常是保守的定义很难处理二进制外（例如XXY染色体的人）之外的案件，将没有太多共同点的人聚集在一起，并迫使某些人进入他们讨厌被迫进入的盒子。此外，在某些情况下，人们以这些定义的方式使用这些定义，使它们实际上是无效的，例如当他们假设所有人天生都有男性典型或女性典型解剖学时。
与保守的选择不同，渐进式选择使人们更加自由地自我识别。
“内部感觉”的定义取决于实际上存在的内部性别感觉（有些争议），并且没有提供一种谈论那些说自己缺乏这种感觉的人的性别，这是很大一部分人。
“自我命名”方法允许某些人认为与性别完全无关的身份（例如，偏爱与动物相关的代词），尽管有些人认为这是一件好事，但其他人则认为这是荒谬的，要么远离我们试图首先讨论的内容太远。自我命名的方法也不符合许多人觉得自己的性别不是选择的事实，或者以前曾被误认为他们的“真实”性别。
第9部分：我的看法
您可能不在乎我对此主题的看法，但是如果您有兴趣，我会提供它。
如果我们将“男人”定义为“头上有奇数的人”，那将是一个非常无益的定义，因为这将指向与“男人”其他所有人的含义完全不同的东西。这样的定义无法正确处理简单的案例 – 也就是说，每个人都同意的案例。我们可以以这样的理由消除类似的不良定义，因为他们不提及我们要讨论的内容。但是，这种方法不允许我们在当今使用的性别的流行定义之间进行选择，因为它们几乎总是就简单的案例达成共识。
那么，正确的定义是什么？我对如何定义与性别相关的单词的“正确”答案的看法是，没有客观正确的答案，就像对“表格”是什么客观上没有正确的答案。如果您声称必须有一个独特的正确定义来确定谁是“男人”，谁是“女人”，谁也不是“女人”，那么我挑战您要提出一个“表格”的定义，该定义是客观上比所有其他简单案例一致的其他定义更好的（即，每个人都会同意它是桌子的案例）。问题在于，没有目的标准可以解决困难的案件。
这是否意味着我们将与性别相关的术语使用什么定义无关紧要？不，这确实很重要。
考虑到这一点，我将为您留下我的首选选择，以考虑性别条款。
选项9：增加繁荣
我认为我们应该以最大程度的人类蓬勃发展来定义与性别相关的单词。不是因为这是定义这些单词的客观上“正确”的方法，而是因为没有正确的方法，因此我们不妨选择使世界变得更好的方法。
我们对单词的使用对人们的生活产生了真正的影响。它们可以影响人们的对待方式，人们的感受（例如，他们感到被社会所接受或拒绝），甚至在某些情况下，如何执行法律。
尽管人们肯定会不同意哪种词最能有助于增加人类的繁荣，但我提出的方法具有一些优势：
（i）至少它使我们有一个明确而有益的目标，可以指导我们的言语选择：希望我们可以同意我们都希望使人们的生活变得更好并改善社会。
（ii）它避免了我认为最终无法解决的语义辩论。如果没有为如何定义这些单词的“正确”答案，那么有关“正确”定义的辩论就无法走到任何地方。
这并不意味着我们为所有目的都需要一个定义。例如，确定谁有资格参加女性职业运动的确定不一定与我们在口语对话和社交介绍中使用的定义相同，而不必与确定有关在人的驾驶执照上写的内容的定义相同。为了最大程度地提高蓬勃发展，可能有必要具有多个定义，因为不同的上下文可能会引起不同的考虑。
不幸的是，我提出的方法给我们留下了一个额外的（主要）经验问题，这超出了本文的范围：哪些定义选择将创造最大的人类繁荣？
现在，我将这个问题留下来供您考虑。
感谢CEI Lambert对本文的有见地的反馈。还要感谢另外36位匿名人士（代表了非常广泛的观点），他们也提供了他们的建议和批评，我用来改善这篇文章。
本文中的图像是由Spencer使用Midjourney AI制作的，除了根据研究数据创建的图表和屏幕截图，这些图表可从研究数据和屏幕截图来源。