前几天我和一位熟人谈论为什么我想专注于我的学习并尽可能推迟找工作。我曾说过，我一生都在工作，所以为什么要浪费我所剩无几的不服从别人命令的时间，在我还不需要的时候让自己服从别人的命令呢？
在公司就业，而不是自己当老板，失去生产资料会使人远离他们本来可以享受的东西。我一直在回想当我们在叙利亚时（他们都是自营职业者），我的父母会多么喜欢他们所做的事情，因为他们可以随时停下来。
上班时与同事交谈的简单行为在这里受到监管。如果您因为孩子生病而需要休息一天？跑到医生那里去拿一些文件来实现你作为国家官僚机构中的一个齿轮的目的，这样当医生的就诊是多余的时候你就可以照顾你的孩子。
请注意，她是奥地利人，她以一种我没想到的方式反驳了这一点：她说这是一种文化冲突，自营职业在这里是一种不寻常的现象，如果你说你是自营职业者，老一辈人会用奇怪的眼光看你。她说，成为比你更伟大的事物的一部分是这里所珍视的东西，这让我感到窒息，我不会撒谎。
因为你通常不会从在奥地利社会这样的个人主义社会长大的人那里听到这样的话。在叙利亚，社会的集体主义程度达到了极限（老实说，我很难想象一个人可以比叙利亚更加集体主义），你不断听到人们说你应该驯服自己的个性而不是脱颖而出。在叙利亚，你会听说你应该尽可能地顺应潮流，因为站出来就是违抗群体，这是一个很大的禁忌。
因此，当我听说想要做自己的事情在某种程度上是一种进口商品时，我感到很惊讶。显然，通过看不起福利国家的官僚机构，我对所有给予我的好东西都忘恩负义，就像这是某种恩惠一样。我显然是徒劳地谈论战后社会运动所取得的进步。好像所有这些不仅仅是为了防止社会革命而做出的让步。无论如何，自营职业在这里相当不寻常是正确的。但不应该这样。无论如何，她的说话方式带有很多精英主义色彩，“我比你更了解”，“你应该感谢我们为你所做的一切。”
这种互动让我不禁思考：个人主义真的是进口品吗？只有当你的历史观狭隘到从民族国家及其宪法的角度来思考时，这才是正确的。目前的奥地利共和国成立于 1955 年，大部分至今仍然有效的法律都是在那之后编纂成文的。我猜，其中有来自君主制的残余，也有一些来自第一共和国的残余。但只要有一个国家声称我们的存在是它自己的存在，我们就不存在。我们的存在超越了这一点。
自营职业是工业革命之前几乎每个人的工作方式。在某种程度上，过去几十年的社会运动只是试图恢复我们在今天所知的民族国家和市场经济形成过程中失去的所有自由。我们为了生活而工作，为了工作而生活，而且完全没有发言权，一天的八个小时是如何由别人控制的，这本质上是不自然的。我们不是为此而生的。
这就是为什么我认为我的父母不必从其他地方引进他们对工作的态度。对你以前喜欢的事情感到疏远是很自然的，理论上你会喜欢这份工作，但讨厌这样的工作环境，这种环境会剥夺你的热情，这是完全正常的。您像机器人一样执行操作、任务和请求。你这样做是因为你被要求或不得不这样做，而不是因为你做的事情有其意义。
因此，看到我的父母、我的朋友和基本上网上的每个人都与我个人的就业经历相匹配，让我再次害怕签署合同。我更愿意按照自己的方式做自己的事情，但现在呢？我也不必做。大学占据了人们可以称之为生活的一切，我很乐意保持这种状态。至少有一段时间。
评论
资本主义